סוכות, שמח"ת ושמ"ע מה שמבקשים בשמיני עצרת מתקבל

[אברך מישיבת מיר]

כתב הבן איש חי בבן יהוידע (מועד קטן ט א) על פי הזוהר כי מה שמבקשים ומתפללים בשמיני עצרת מתקבל.

 

[מכנדבי]

כתב הבן איש חי בבן יהוידע (מועד קטן ט א) על פי הזוהר כי מה שמבקשים ומתפללים בשמיני עצרת מתקבל.

לחץ כדי לכווץ...

מה ההיתר לבקש בקשות בשבת ויו"ט?

 

[נדיב לב]

בבן יהוידע (מועד קטן ט א)

לחץ כדי לכווץ...

בניהו בן יהוידע מועד קטן ט.
שם דכתיב ביום השמיני שלח את העם וכו'. קשה למאי אצטריכו להביא לו ראיה והוכחה, וכי איהו לא ידע זה. ונראה לי בס"ד כי הם חשבו באומרו ולא אפטיריתו מנאי בא לנסותם אם ידעו מקור הדין או לאו, כי אי אפשר לומר שבא לנסותם אם ידעו עיקר הדין או לאו, דהא חזא דאתו בצפרא לגביה, וא"כ יודעים הדין, אך בא לנסותם אם ידעו מקור הדין, מהיכא נפיק דין זה, ולכן השיבו בחכמה את הדין והמקור שלו מהיכא נפיק:
והנה מהרש"א ז"ל הקשה, בשלמא רבנן לא היה בדעתם ללון בלילה, ולכך איפטרו מיניה באורתא, אבל ישראל ידעו בודאי שלא ילכו ביום שמיני עצרת, ואמאי באו ביום שמיני עצרת. ונראה לי בס"ד כדי לקבל ממנו ברכות ביום שמיני עצרת, שהוא יום רצון שיתקבלו בו הברכות והבקשות יותר מכל ימות השנה כולה, כמו שכתב בזוהר הקדוש:

 

[מכנדבי]

בניהו בן יהוידע מועד קטן ט.
שם דכתיב ביום השמיני שלח את העם וכו'. קשה למאי אצטריכו להביא לו ראיה והוכחה, וכי איהו לא ידע זה. ונראה לי בס"ד כי הם חשבו באומרו ולא אפטיריתו מנאי בא לנסותם אם ידעו מקור הדין או לאו, כי אי אפשר לומר שבא לנסותם אם ידעו עיקר הדין או לאו, דהא חזא דאתו בצפרא לגביה, וא"כ יודעים הדין, אך בא לנסותם אם ידעו מקור הדין, מהיכא נפיק דין זה, ולכן השיבו בחכמה את הדין והמקור שלו מהיכא נפיק:
והנה מהרש"א ז"ל הקשה, בשלמא רבנן לא היה בדעתם ללון בלילה, ולכך איפטרו מיניה באורתא, אבל ישראל ידעו בודאי שלא ילכו ביום שמיני עצרת, ואמאי באו ביום שמיני עצרת. ונראה לי בס"ד כדי לקבל ממנו ברכות ביום שמיני עצרת, שהוא יום רצון שיתקבלו בו הברכות והבקשות יותר מכל ימות השנה כולה, כמו שכתב בזוהר הקדוש:

לחץ כדי לכווץ...

והחילוק בין לברך אדם ביו"ט ובין להתפלל לה' ביו"ט פשוט.