- הודעות
- 4,399
- תודות
- 11,316
- נקודות
- 885
פסח, חודש ניסן - מקום שמועיל רובו ככולו - האם לכתחילה צריך כולו? | ענייני דיומא
לגבי שתיית ד' כוסות - כתב המשנ"ב (סי' תע"ב סק"ל) שלכתחילה צריך לשתות כולו, ובדיעבד מספיק רובו, ומצאנו כן גם ברמב"ן (חולין כ"ז) שמצדד שמדאורייתא צריך לכתחילה לשחוט את כל ב' הסימנים, וגם לצד בראשונים שלא צריך - יתכן שהטעם הוא כי שחיטה זה מתיר ולא שחיטה, ויל"ע במקומות נוספים.
forum-otzar-hatorah.co.il
הגרש"ז אמר שיש להוכיח שאין צריך לכתחילה כולו בסוכה, מזה שיושבים בסוכה והרגליים תחת השולחן. ואולי אפשר לדחות לפי המשנ"ב בשם הפמ"ג, שפסול תחת המיטה הוא רק מדרבנן, וא"כ לגבי הלכתחילה מספיק שיעשו את הדאורייתא, וצ"ע אם זו סברא נכונה [גם דברי הפמ"ג לכאורה מחודשים מאוד]. עוד יתכן שקשה מאוד לא לשבת ליד שולחן [או לצמצם שהשולחן יהיה פחות מעשרה טפחים], ולכן עושים כך, אף שאין זה לכתחילה, וגם זה צ"ע. ויש שטען שראשו ורובו לגבי ישיבת סוכה זה בלא הרגליים שהם לא חלק עיקרי בגוף, ולפי זה אולי ניחא ההערה.
והנה לגבי שתיית ד' כוסות, כתב המשנ"ב (סי' תע"ב סק"ל) שלכתחילה צריך לשתות כולו, ובדיעבד מספיק רובו, ומצאנו כן גם ברמב"ן (חולין כז.) שמצדד שמדאורייתא צריך לכתחילה לשחוט את כל ב' הסימנים, וגם לצד בראשונים שלא צריך יתכן שהטעם הוא כי שחיטה זה מתיר ולא שחיטה, ויש לעיין במקומות נוספים