חושן משפט האם עברתי על גזילה מנוסע המונית בכך שעיכבתי את המונית?

[רב פאל]

אותו עקרון ממש.

לחץ כדי לכווץ...

אה"נ
הניחא כלפי הנהג מונית תירצת שהעלו לו את התעריף וכשהוא לוקח נסיעה הוא מחשבן את זה
אבל כלפי הנוסע לדוג' בציור של מונה זה שהוא ידע שזה מה שהולך אי"ז סותר גזל לכאורה
וכי אדם שהולך למקום שמצויים גזלנים אין בעיה לגוזלו
וע"ז אז"ל כתב

השאלה האם זה נחשב כמו מיצר שכבשוהו רבים. אם רבים הולכים שם.

לחץ כדי לכווץ...

ולא חושב שזה דומה למיצר שכבשוהו רבים כי כאן כל הליכה זה משהו נפרד בשונה משם שאת המיצר עצמו החזיקו כל הזמן

 

[אור זרוע לצדיק]

ולא חושב שזה דומה למיצר שכבשוהו רבים כי כאן כל הליכה זה משהו נפרד בשונה משם שאת המיצר עצמו החזיקו כל הזמן

לחץ כדי לכווץ...

בכל מקרה זה מקום ששייך לרבים.

 

[רב פאל]

בכל מקרה זה מקום ששייך לרבים.

לחץ כדי לכווץ...

אה"נ השאלה מה השימוש שנועד לרבים ליסוע שם ברכב או ללכת רגלי
נראה לי פשוט שנועד ליסוע שם עם הרכב כי ללכת ברגל יש מדרכה

 

[הערב נא]

מי שחוצה כביש שלא במעבר חצייה עפ"ר אינו עובר על החוק

לחץ כדי לכווץ...

פשוט שעובר, ואם לשוטרים היה כח וזמן ועוד כל מיני דברים שחסר להם הם היו גם קונסים

גזל פשוט לגמרי שאין כאן אבל מי שחוצה שלא במעבר חציה ומעכב את התנועה הרי הוא מפר סדרו של עולם כמו שהתבטא החזון איש על עקיפה בתור.

לחץ כדי לכווץ...

מושג חדש ומסקרן האם גם גזל שינה הוא רק בגדר מפר סדרו של עולם או שבאמת לקחתי לאדם משהו, לקחתי לו זמן

 

[רפאל אליעזר]

מקודם כל יש לנפשך לדעת שגזל לא נקרא אלא מי שבא ממון חבירו לידו.
וכל מתי שלא בא ממון חבירו לידו אלא רק נחסר לשני ממון לזה יקרא תורת מזיק.
ולא גזילה.
ופה הוי רק מזיק וממילא הפטור הראשון הוא כי זה רק גרמא לפי רובא דראש' ואכ"מ.
ב' גם שעברת לא במעבר חצייה הרי מצד האמת אין שום עדיפות למונית עליך וגם לא עליך עליהם אבל עד כמה שאין לו עדיפות עליך,
ממילא בהלכות מזיק כידוע יש חיוב רק כאשר יש תביעת אל תזיקני וכמבואר בסוגיות וכמו שהעמיד הגרחי"ש,
ממילא כאן אין כזו תביעה וממילא אתה פטור.
ונכון שאולי המדינה קבעה שעוברים במעבר חצייה, אבל מצד האמת אין לזה שום כח לקבוע היום כמצב,
שכלפי האמת לך אין זכות לעבור שם ולרכב יש, כלומר מהפן ההלכתי..

 

[בית לחם יהודה]

פשוט שעובר,

לחץ כדי לכווץ...

החוק אוסר רק אם יש מעבר חצייה בקרבת מקום

 

[הערב נא]

ב' גם שעברת לא במעבר חצייה הרי מצד האמת אין שום עדיפות למונית עליך וגם לא עליך עליהם אבל עד כמה שאין לו עדיפות עליך,
ממילא בהלכות מזיק כידוע יש חיוב רק כאשר יש תביעת אל תזיקני וכמבואר בסוגיות וכמו שהעמיד הגרחי"ש,
ממילא כאן אין כזו תביעה וממילא אתה פטור.
ונכון שאולי המדינה קבעה שעוברים במעבר חצייה, אבל מצד האמת אין לזה שום כח לקבוע היום כמצב,
שכלפי האמת לך אין זכות לעבור שם ולרכב יש, כלומר מהפן ההלכתי..

לחץ כדי לכווץ...

תרשה לי לחלוק.

 

[יושב בישיבה]

ופה הוי רק מזיק וממילא הפטור הראשון הוא כי זה רק גרמא לפי רובא דראש' ואכ"מ.

לחץ כדי לכווץ...

הוא דן אם חייב לצאת ידי שמים.

 

[רב פאל]

הוא דן אם חייב לצאת ידי שמים.

לחץ כדי לכווץ...

או נפק"מ למעיישה
האם מותר לעשות כזה דבר

 

[רב בת״ת]

עברתי ברחוב וחציתי את הכביש כהרגלי מול הבית שלי מקום לא ממש סואן ששייך לעבור שם באמצע הכביש, ובדיוק אז הגיעה מונית שכמובן נעצרה מלוא קומתה לכבודי כנראה שהוא היה עם מונה... למעשה עיכבתי אותה כמה רגעים או פחות האם יש לי איסור גזל לנוסע בפנים שכן הוא שילם על המונה יותר?
ואם כן האם צריך לעשות צרכי רבים בסכום המשוער?

לחץ כדי לכווץ...

לכאו׳ גרמא,
אך לעניו״ד
הדבר נפוץ וידוע, ואין צורך לשלם לנוסע…
מה שכן, כבודו (ונראה לי שכולנו כך-) צריך לעשות תשובה על שעבר על מצוות ״ונשמרתם מאוד לנפשותיכם״…

 

[תורה תמימה]

מושג חדש ומסקרן האם גם גזל שינה הוא רק בגדר מפר סדרו של עולם או שבאמת לקחתי לאדם משהו, לקחתי לו זמן

לחץ כדי לכווץ...

מה המקור? - מקור האיסור לגזל שינה | אוצרות התורה - מקורות

מה המקור לאיסור גזל שינה? שמעתי מהסטייפלר שזה כמו גזל ממש. ומה תקנתו?

forum-otzar-hatorah.co.il