רש''י שבת עג:
כולן מלאכה אחת הן - דזומר נמי לצמוחי אילנא הוא ונפקא מינה דאי עבד ליה כולן בהדי זורע לא מיחייב אלא חדא דהעושה מלאכות הרבה כו' זורע אב מלאכה ונוטע נמי אב מלאכה הוא דהיינו זורע אלא שזה בזרעים וזה באילנות וכן מבריך ומרכיב אבל זומר תולדה:
לעומת זאת רבינו חננאל
בשבת שם
אמרינן משמיה דרב הזומר חייב משום נוטע והנוטע והמבריך והמרכיב חייב משום זורע.
שמעינן מינה מדמוקים המבריך והמרכיב משום נוטע ואף משום זורע דיש תולדה לתולדה. וכולן נכללין בכלל אב אחד. הנוטע וולד הוא של זורע.
וכן בב''ק ב.
גבי שבת תנן אבות מלאכות תולדותיהן כיוצא בהן בשגגה בין אבות בין תולדות חטאת במזיד סקילה
פי' אבות זורע, תולדות נוטע, וכיוצא בו וכן הארבעים חסר אחת כולן בענין הזה פירושם.
, זה נראה שר''ח אחז שרק מה שכתוב במשנה הם אבות, ורש''י אחז שיש אבות גם מחוץ למשנה,
האם יש למישהו להוסיף לי עומק במח'?
כולן מלאכה אחת הן - דזומר נמי לצמוחי אילנא הוא ונפקא מינה דאי עבד ליה כולן בהדי זורע לא מיחייב אלא חדא דהעושה מלאכות הרבה כו' זורע אב מלאכה ונוטע נמי אב מלאכה הוא דהיינו זורע אלא שזה בזרעים וזה באילנות וכן מבריך ומרכיב אבל זומר תולדה:
לעומת זאת רבינו חננאל
בשבת שם
אמרינן משמיה דרב הזומר חייב משום נוטע והנוטע והמבריך והמרכיב חייב משום זורע.
שמעינן מינה מדמוקים המבריך והמרכיב משום נוטע ואף משום זורע דיש תולדה לתולדה. וכולן נכללין בכלל אב אחד. הנוטע וולד הוא של זורע.
וכן בב''ק ב.
גבי שבת תנן אבות מלאכות תולדותיהן כיוצא בהן בשגגה בין אבות בין תולדות חטאת במזיד סקילה
פי' אבות זורע, תולדות נוטע, וכיוצא בו וכן הארבעים חסר אחת כולן בענין הזה פירושם.
, זה נראה שר''ח אחז שרק מה שכתוב במשנה הם אבות, ורש''י אחז שיש אבות גם מחוץ למשנה,
האם יש למישהו להוסיף לי עומק במח'?