נשא למה פרשת נשא הכי ארוכה בתורה? (1 צופה)

[מאן דהו]

פרשת נשא היא הפרשה הארוכה ביותר מכל הפרשיות שבתורה. וכן יש אריכות רבה במדרש ובזוה"ק. ואמר על כך החידושי הרי"ם זצ"ל, משום שכיון ששבת נשא הוא על פי רוב השבת הראשונה אחר חג השבועות (חוץ משנת עיבור) לפיכך גילו חז"ל, בשבת נשא, התפשטות מופלגת בתורה, אשר זכו בחג השבועות בקבלת התורה.

ובספר "ילקוט חמישאי" הביא בשם ספר "עיטורי תורה" שיש כאן דבר פלא, שפרשת נשא היא פרשה הכי גדולה בתורה ויש בה קע"ו פסוקים. והפרק הכי גדול בתנ"ך הוא בס' תהלים (מזמור קיט) "אשרי תמימי דרך", ויש בו גם כן קע"ו פסוקים. והמסכת הכי גדולה בש"ס היא מסכת בבא בתרא, ויש בה גם כן קע"ו דפים.

 

[היא אוצרו]

והמסכת הכי גדולה בש"ס היא מסכת בבא בתרא, ויש בה גם כן קע"ו דפים.

לחץ כדי לכווץ...

יש לזה משמעות? (אתה כזה אוחז מדניאל בומבירגי?)

 

[לי נראה]

פרשת נשא היא הפרשה הארוכה ביותר מכל הפרשיות שבתורה. וכן יש אריכות רבה במדרש ובזוה"ק. ואמר על כך החידושי הרי"ם זצ"ל, משום שכיון ששבת נשא הוא על פי רוב השבת הראשונה אחר חג השבועות (חוץ משנת עיבור) לפיכך גילו חז"ל, בשבת נשא, התפשטות מופלגת בתורה, אשר זכו בחג השבועות בקבלת התורה.

ובספר "ילקוט חמישאי" הביא בשם ספר "עיטורי תורה" שיש כאן דבר פלא, שפרשת נשא היא פרשה הכי גדולה בתורה ויש בה קע"ו פסוקים. והפרק הכי גדול בתנ"ך הוא בס' תהלים (מזמור קיט) "אשרי תמימי דרך", ויש בו גם כן קע"ו פסוקים. והמסכת הכי גדולה בש"ס היא מסכת בבא בתרא, ויש בה גם כן קע"ו דפים.

לחץ כדי לכווץ...

בב''ב יש קע''ה דפים שהרי כידוע אין דף א' ומ''מ אתה צודק שיש דף קע''ו
נכתב בצידו המדרש רבה הכי גדול הוא בפרשתינו עם קעז פיסקאות
באבן העזר יש קעח סעיפים
הלכות שבת ועירובין ותחומין יחד הם קעה סימנים
מתוך העלון של הרב קולדצקי

 

[בן ליש]

וכן יש אריכות רבה במדרש ובזוה"ק. ואמר על כך החידושי הרי"ם זצ"ל, משום שכיון ששבת נשא הוא על פי רוב השבת הראשונה אחר חג השבועות (חוץ משנת עיבור) לפיכך גילו חז"ל, בשבת נשא, התפשטות מופלגת בתורה, אשר זכו בחג השבועות בקבלת התורה

לחץ כדי לכווץ...

שמעתי הערה ע"ז, שהרי במערבא סיימו את התורה בג' שנים,
והזוהר, והמדרש (כך אמר המעיר, איני יודע בדברים אלו), נתחברו בא"י.

 

[והב בסופה]

הפרשה ההכי ארוכה היא פרשת 'מטות-מסעי' - 245 פסוקים ! (השנה, יש לנו את הקריאה ההכי ארוכה שתיתכן כי יש מטות מסעי בר''ח שזה עוד 6 פסוקים, ביחד 251 פסוקים !)
ולאחריה 'ויקהל-פקודי'
אולי זה 2 פרשיות, אבל בתכל'ס ב70% מהשנים קרואים אותם במחובר, וקוראים אותם בשבת אחת עם 7 עולים, לכן זה כמו פרשה אחת

 

[צריך ביאור]

הפרשה ההכי ארוכה היא פרשת 'מטות-מסעי' - 245 פסוקים ! (השנה, יש לנו את הקריאה ההכי ארוכה שתיתכן כי יש מטות מסעי בר''ח שזה עוד 6 פסוקים, ביחד 251 פסוקים !)
ולאחריה 'ויקהל-פקודי'
אולי זה 2 פרשיות, אבל בתכל'ס ב70% מהשנים קרואים אותם במחובר, וקוראים אותם בשבת אחת עם 7 עולים, לכן זה כמו פרשה אחת

לחץ כדי לכווץ...

זה שקוראים את זה ביחד זה לא עושה את שתי הפרשות האלו לאחת וגם אם בדרך כלל קוראים את זה ביחד זה כבר מה שקוראים ולא בעצם הפרשות

 

[והב בסופה]

זה שקוראים את זה ביחד זה לא עושה את שתי הפרשות האלו לאחת וגם אם בדרך כלל קוראים את זה ביחד זה כבר מה שקוראים ולא בעצם הפרשות

לחץ כדי לכווץ...

בסופו של דבר זה כמו פרשה אחת, לא מעלים באותה שבת 14 עליות

 

[צריך ביאור]

בסופו של דבר זה כמו פרשה אחת, לא מעלים באותה שבת 14 עליות

לחץ כדי לכווץ...

מה שלא מעלים ב-14 עליות זה לא בגלל שזה לא שתי פרשיות באמת אלא בגלל שיש ענין של שבעה קרואים בקריאה של שבת בבוקר

 

[והב בסופה]

מה שלא מעלים ב-14 עליות זה לא בגלל שזה לא שתי פרשיות באמת אלא בגלל שיש ענין של שבעה קרואים בקריאה של שבת בבוקר

לחץ כדי לכווץ...

איך שלא יהיה, מטות-מסעי היא הקריאה הארוכה ביותר, ואחריה ויקהל פקודי ורק אחריהן פר' נשא במקום השלישי

 

[מנסה להבין]

יש לזה משמעות? (אתה כזה אוחז מדניאל בומבירגי?)

לחץ כדי לכווץ...

בלי קשר אם יש לזה משמעות אבל בומבירגי הדפיס את ש"ס ונציה לא את וילנא (ויש הבדל במספר העמודים)

דניאל בומברג – המכלול

www.hamichlol.org.il

 

[מנסה להבין]

שמעתי הערה ע"ז, שהרי במערבא סיימו את התורה בג' שנים,
והזוהר, והמדרש (כך אמר המעיר, איני יודע בדברים אלו), נתחברו בא"י.

לחץ כדי לכווץ...

טענה חזקה ביותר!!

 

[שלוות העמל]

יש לזה משמעות? (אתה כזה אוחז מדניאל בומבירגי?)

לחץ כדי לכווץ...

לא יודע אם לאחוז או לא
אבל יש עוד ענינים כאלו כמו שהסיפור של ר' שמעון בר יוחאי הוא בדף ל"ג בשבת.
ויש עוד כאלו שאיני זוכר.

 

[והב בסופה]

הנוהגים לגלח בל'ג בעומר יש להם רמז בפרשה, כי בשנים פשוטות קוראים בשבת שלפני לג בעומר פר' "אמור" (או בשבת הצמודה ללג בעומר כמו השנה) שנאמר בה "את ראשו לא יפרע"
והנוהגים לגלח רק בשבועות יש להם רמז בפרשה, כי בד"כ חג השבועות חל בפרשת נשא, או בשבוע שאחריה (שנה מעוברת) שכתוב בה "וגילח (הנזיר) את ראשו"

 

[צריך ביאור]

איך שלא יהיה, מטות-מסעי היא הקריאה הארוכה ביותר, ואחריה ויקהל פקודי ורק אחריהן פר' נשא במקום השלישי

לחץ כדי לכווץ...

הפרשה הכי ארוכה זה פרשת נשא והקריאה הכי ארוכה זה מטות-מסעי ואחרי זה ויקהל-פקודי

 

[והב בסופה]

הפרשה הכי ארוכה זה פרשת נשא והקריאה הכי ארוכה זה מטות-מסעי ואחרי זה ויקהל-פקודי

לחץ כדי לכווץ...

איך שלא נגדיר את זה ...

 

[היא אוצרו]

לא יודע אם לאחוז או לא
אבל יש עוד ענינים כאלו כמו שהסיפור של ר' שמעון בר יוחאי הוא בדף ל"ג בשבת.
ויש עוד כאלו שאיני זוכר.

לחץ כדי לכווץ...

תוכל לפרש?
תכלס' נראה לך שיש לזה משמעות, לכל הדברים שציינת?
יש היגיון שהקב"ה שמנהל את העולם עשוה את הדברים בצורה כזו?
זה מספיק משמעותי וקים?

 

[שלוות העמל]

תוכל לפרש?
תכלס' נראה לך שיש לזה משמעות, לכל הדברים שציינת?
יש היגיון שהקב"ה שמנהל את העולם עשוה את הדברים בצורה כזו?
זה מספיק משמעותי וקים?

לחץ כדי לכווץ...

לא יודע בסוף זה או משמעותי או עורבא פרח
והיה מעניין אותי לראות מקורות בנושא.
ויתכן שכוונת מכוון מכוונת הכוונות במכוון

 

[עוזי ומגני]

תוכל לפרש?
תכלס' נראה לך שיש לזה משמעות, לכל הדברים שציינת?
יש היגיון שהקב"ה שמנהל את העולם עשוה את הדברים בצורה כזו?
זה מספיק משמעותי וקים?

לחץ כדי לכווץ...

זה נקרא השגחה פרטית,
שפירושה שהקב"ה מנהל את כל הבריאה בשבילי, שמשגיח עלי באופן פרטי, לטוב וח"ו למוטב [לנראה לעינינו]
הינו מה שפגשתי היום ברחוב את החבר אלמוני, זה משום שכך הקב"ה רצה וסובב שיקרה, כי יש לו סיבה שזה יקרה,
לא תמיד אנחנו יודעים ומבינים את הסיבה, אבל אנו מאמינים שיש סיבה לדברים, וזה נקרא השגחה פרטית.
וגם בדברים אלו שדווקא יש בפרשה קע"ו פסוקים, ור' שמעון בשבת הוא בדף לג', הוא נסבב משמים בהשגחה פרטית למענינו,
ורק צריך לדעת הסיבה, וזה היה כוונתו בפתיחת האשכול, לעורר אותנו להשגחה זו שחוזרת על עצמה כמה פעמים...

 

[חיים ש]

תוכל לפרש?
תכלס' נראה לך שיש לזה משמעות, לכל הדברים שציינת?
יש היגיון שהקב"ה שמנהל את העולם עשוה את הדברים בצורה כזו?
זה מספיק משמעותי וקים?

לחץ כדי לכווץ...

ליכא מידי דלא רמיזא באורייתא... ובתוך זה גם מה שהולכים להמציא ולרמז, שגם זה מרומז בתורה מלפני בריאת העולם.

 

[שלוות העמל]

אגב פעם שמעתי בזה איזה דרשה שהסבירה את העניין שבמספר ובהמצאותו בשלשת הגדולים
וחבל שאני לא זוכר