- הודעות
- 334
- תודות
- 1,352
- נקודות
- 104
וישם ה' לקין אות לבלתי הכות אותו כל מוצאו
וישם ה' לקין אות – רב אמר: כלב מסר לו [לשומרו]. (ילקו"ש בראשית)
הקשה בעל הכתב סופר שאם אכן נמסר לקין כלב לשומרו, אם כן הייתה התורה צריכה לכתוב שהקב"ה נתן לו שומר, ומדוע נאמר שהקב"ה שם לו אות?
אלא ביאור הדבר כך הוא – שהרי קין חטא בכפיות טובה כלפי הקב"ה, שבמקום להביא קרבן משובח לאות תודה לקב"ה, הביא קרבן גרוע ואין לך כפיות טובה מזו, ומחמת זאת לא קיבל הקב"ה את קרבנו, וכך נתגלגל הדבר שקינא באחיו עד שהרגו נפש, ורצה הקב"ה לאלפו בינה וחכמה, ולכן נתן לו כלב לשומרו בדוקא, יען כי הכלב כידוע יודע להכיר טובה לאדוניו, ורצה הקב"ה שיהיה הכלב לאות וסימן לקין שילמד ממנו מהי מידת הכרת הטוב ומשום כך לא נכתב שהכלב היה לו לשומר, אלא נאמר שהיה לו לאות!
וישם ה' לקין אות – רב אמר: כלב מסר לו [לשומרו]. (ילקו"ש בראשית)
הקשה בעל הכתב סופר שאם אכן נמסר לקין כלב לשומרו, אם כן הייתה התורה צריכה לכתוב שהקב"ה נתן לו שומר, ומדוע נאמר שהקב"ה שם לו אות?
אלא ביאור הדבר כך הוא – שהרי קין חטא בכפיות טובה כלפי הקב"ה, שבמקום להביא קרבן משובח לאות תודה לקב"ה, הביא קרבן גרוע ואין לך כפיות טובה מזו, ומחמת זאת לא קיבל הקב"ה את קרבנו, וכך נתגלגל הדבר שקינא באחיו עד שהרגו נפש, ורצה הקב"ה לאלפו בינה וחכמה, ולכן נתן לו כלב לשומרו בדוקא, יען כי הכלב כידוע יודע להכיר טובה לאדוניו, ורצה הקב"ה שיהיה הכלב לאות וסימן לקין שילמד ממנו מהי מידת הכרת הטוב ומשום כך לא נכתב שהכלב היה לו לשומר, אלא נאמר שהיה לו לאות!