הפוסטים של השבוע - 10 פוסטים נבחרים של כל שבוע



של השבוע 19 ספטמבר (9) 2026

איחולים וברכות לחברי הפורום לקראת ראש השנה תשפ"ז

אף שאינני מרבה להגיב כאן, אני קורא הרבה ומחכים. האמת היא שמאז שהכרתי את הפורום, אני מתייסר לפעמים מבחינה מצפונית אם מותר לי בכלל לרפרף גם במקומות אחרים שהייתי רגיל לקרוא בהם, שמא יש בזה משום המפסיק ממשנתו לעבור מפורום שבו מסננים את התכנים ומקפידים על חומר תורני רציני, לפורום שבו כל ילד יכול למלא עמוד או שניים בבלבולי מוח... אבל זה כבר ספק שלי. על כל פנים, רציתי לנצל את ההזדמנות ולהודות מקרב לב על המקום הנפלא הזה ועל כל ההשקעה הרבה שמאחוריו יישר כוחכם!

האם אפשר לקיים תשובה אמיתית בלי חרטה רגשית?

ההבדל הוא פשוט תחושת אשמה היא השלב המקדים היא רגש שעשיתי משהו לא טוב
חרטה זה כבר שלב אחרי זה ממקום של שכל שאני מתחרט על העשייה כי אני יודע שיכלית שזה משהו לא טוב

כלפי הנושא האם אפשר לעשות תשובה בלי רגש הסתפקתי בזה רבות
ונראה שאפשר כיון שאם אני מבין שעשיתי לא טוב ואני לא יעשה עוד ואני מתוודה וכ"ו אז זה יועיל
וכמובן שהרבה יותר לעשות תשובה כזאת כיון שצריך שיעיד עליו יודע תעלומות שאם היה בא חטא זה לידו היה נמנע
וכן לכאורה זה לא מוגדר תשובה מאהבה...

איחולים וברכות לחברי הפורום לקראת ראש השנה תשפ"ז

הידעת?
בעבר לא המתינו לר"ה כדי לאחל שנה טובה. בעל המטה אפרים (סימן תקפ"א) כותב שכבר מראש חודש אלול, כאשר אדם שולח איגרת לחברו, ראוי שירמוז בה שהוא מאחל לו שייכתב וייחתם לשנה טובה.

הידעת?
האשכול הזה צועד בעקבותיהם של רב, רבי זירא ורבי ירמיה, כפי שחז"ל מספרים בירושלמי על ר' זירא שהקפיד לעבור ולהמציא עצמו לפני אדם שפגע בו, כדי שהפוגע יבחין בו ויוכל לבקש ממנו מחילה. ועיין ביומא פז. במעשה רב והקצב, ומעשה ר' ירמיה ור' אבא.


ולקראת יום הכיפורים הבעל"ט, אבקש סליחה ומחילה מכל מי שנפגע ממני, מדבר...

מציאה יפה מרבותינו הראשונים בסיבה למחילת יום הכיפורים

מציאה נפלאה מפירוש רבינו יוסף בכור שור - אחד מבעלי התוס' - בפרשת תצווה
"ולכך קבע הקדוש ברוך הוא לישראל קרבנות להתכפר בהם, ויום הכפורים למחילה ולסליחה, שלא ירגילו [את עצמם] לחטאים, משל לאדם שיש לו בגדים צחים נקיים ומלובנים, כל זמן שבגדיו מלובנים, הוא נזהר בהם מן הטיט ומן הליכלוך, וכיון שנתלכלכו, אינו נזהר בהם, ולכך צוה הקדוש ברוך הוא על העבודה, ועל הקרבנות, וזהו שאמר שלמה "בכל עת יהיו בגדיך לבנים". א"כ הסיבה למחילת יוה"כ - כדי שלא נתייאש!

המנהג לומר וידוי במנגינה

רבים תמהו מה טעם המנהג לומר הוידוי במנגינה? כי מן הראוי שאדם התודה יאמר בכבי וחרטה ולא בשירה וזמרה.

וראיתי דהתעוררות תשובה כתב דההסבר בזה, דמכיון שאנו מקיימים בזה מצוה, ומצוה מקיימים בשמחה, לכך מנגנים בשעה שאומרים וידוי.

הקב"ה עניו, אז מה זה והעושר והכבוד לפניך

מקור נוסף: הרש"ר הירש זצ"ל בספרו חורב (חלק ראשון פרק יב' עמודים 44-45 ) : "... ענות אמת המציינת אדם שחש תלות גמורה בקב"ה בכל אשר לו, לדידו יש משמעות לעוני ולעושר רק ביחס לעבודת ה', לפיכך הכל בעיניו אינו אלא אמצעים המושאלים לו לעשות את רצון ה', ענוה זו אינה רואה את היקום כישות המסורה לידי האדם אלא את האדם כישות המסורה לידי היקום, ע"מ שיהיה לברכה, כמדת היכולת שהעניק לו הבורא, לכל יצור שנקלע לסביבתו, ומכאן שמדת הענוה אינה יודעת אלא את זכות התביעה של היצורים ממנה , לפיכך היא רחוקה כרחוק מזרח...

הלכה שמהותה מידות טובות

אולי פלוגתת האחרונים בנוסח האיחול בראש השנה?
המג"א (תקפ"ב סק"ח) כתב לומר לחברו לשנה טובה תכתב ותחתם, ונימוקו, "וכן נכון שיחזיקו לצדיק שנחתם לאלתר לחיים". וכן דעת הלבוש (אלא שנחלקו אם עד חצות או עד ג' שעות ראשונות) ואילו לדעת הגר"א אין לומר תחתם, משום שהחתימה היא ביום הכיפורים. נמצא שההלכה יסודה בכבוד הזולת, להחזיקו לצדיק שלא לפגוע בו, והמחלוקת קשורה לזמן החתימה בעשרת ימי תשובה ויום כיפור.

לקראת ר"ה: היסודות המשותפים לכל שלומי אמוני ישראל - יחד שבטי ישראל

לצורך כך נבקש את עזרת חו''ר הפורום לקבץ כמה שיותר דברים יסודיים שכל שלומי אמוני ישראל שוים בהם בהנהגה ובהשקפה
אנסה לעזור...

אני חושב שכניסה ארעית לכל בית כנסת מצוי יכולה לתת לנו את התשובה החדה לשאלה הזו.

כי הנה, דבר ראשון לכל יהודי המאמין בבוראו יש קודם כל בית כנסת, מקום בו הם מתייחדים לעבודת בוראם.

ולכווולם יש בתוך בית הכנסת ארון מקודש בו שוכן ספר תורה שכתוב על קלף, ספר שהוא מסמך האמנה ביננו לבין בוראנו שכולנו...​
חזור
חלק עליון