אברהם

את הכל (א, ט). אמרו ז"ל (תו"כ) לרבות הקרנים והטלפים וכו' וקשה למה לא הקריב אברהם את השה לעולה בקרניו וגו' והניח קרניו לשופרות, כמאמרם ז"ל (פדר"א פל"א) ואולי שהקריב הכל ופקע מעל המזבח, כדתנן (זבחים פו) וכולן שפקעו מעל המזבח לא יחזיר. אור החיים הק' - בפרשתנו

רבותי, אני רוצה לספר מעשה שלא היה. פעם התקיים אירוע חירום בגהינום, כל תושבי הגהנום לדורותיהם הוצרכו להתכנס באולם הכינוסים המיוחד בשעה המיועדת. והנה הגיע השעה, והמנחה פותח את דבריו: תושבי גהינום היקרים, אנחנו נמצאים פה בחום הגהינום 365 ימים בשנה, ובכל יום יש 24 שעות, ובכל שעה יש 60 דקות, ובכל...

מצטט כאן מתוך המכלול. רבי אברהם שלמה בידרמן (א' באדר ב' ה'תרפ"ז – ט"ז בשבט ה'תש"ס) היה האדמו"ר מלעלוב (צפניה). נולד בקרקוב שבפולין לרבי משה מרדכי בידרמן, האדמו"ר השישי מלעלוב. בבריתו כובד בסנדקאות רבי ישעיה הלברשטאם מטשחויב. בחורף תרפ"ח בהיותו כבן שנה עלה עם אביו לארץ ישראל והתגורר בשכונת בתי...

הרה"ק רבי אברהם חיים מזלאטשוב זי"ע נולד לאביו רבי גדליה מזאלקאווא (בהרב רבי בנימין וואלף) שהיה מתלמידי המגיד ממעזריטש. הוא היה חתן הגה"ק בעל ההפלאה, ובזוו"ש חתן רבי יששכר דוב בער מזלאטשוב. למד אצל המגיד ממעזריטש, המגיד מזלאטשוב, ורבי ר' שמעלקא מניקלשבורג זי"ע. הוא היה רב בזבורוב, ולאחר הסתלקות...

רבי אברהם פרבשטיין עם רבי יצחק הוטנר:

המלאך הגואל וגו' (מח, טז). עוד ירצה לשון יקר וגדולה, פירוש שיגיע באמצעותם יקר לשם אבות, והוא על דרך אומרו (משלי כג כד) גיל יגיל אבי צדיק, וכן הוא אומר (שם יז ו) עטרת זקנים בני בנים, וזה יהיה באמצעות הכנתם ההגונה ודרכם הישר, עד שיגיע יקר לאבות אבותם: עוד ירמוז כי יהיה להם חיבוב הזכרת שמם לפני ה'...

הקשו הראשונים (תוס' ב"ב טז:, מושב זקנים, ועוד) על אמרם ז"ל (ב"מ פז. ב"ר סה ט) עד יעקב לא היה חולי, והלא אמרו (ב"ב טז:) אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא. ואפשר לתרץ עפימש"כ בפרקי דרבי אליעזר (פרק נ"ב, מובא בגליון הש"ס ברכות נג. רש"י ד"ה מרפא) מיום שנבראו...

מבואר בגמ' ברכות שתפילות אבות תיקנום. אברהם אבינו תיקן תפילת שחרית. ולכאורה קשה למה הוא לא תיקן קודם תפילת ערבית? כי היום הולך אחר הלילה. ויש ליישב כאן קודם הדיבור כאם לאחר הדיבור.

חזון עובדיה כה אמר ה' לאדום, מה ראה עובדיה להפרע מן אדום, אלא כשהיה אברהם מאכיל העוברים והשבים היה עשו הרשע עומד במארב וכשהיו יוצאין היה הורגן ושוללן ומשליכן במערה עד שמלא מהן מערות רבות, ואיזבל הרשעה כשגזרה שיהרגו נביאי ה' והחביא עובדיה מהם מאה וכלכלן והצילן מן המיתה, אמר הקב"ה יבא עובדיה שהציל...

היכן מצינו שאליעזר עבד אברהם היה צדיק?

הקשו האחרונים, כיצד קנה אברהם אבינו מעפרון את מערת המכפלה בקניין כסף, והרי פסק השו"ע (חו"מ סי' קצד ס"ב), "ישראל שלקח שדה מהעכו"ם ונתן דמים וקודם שיחזיק בה בא ישראל אחר והחזיק בה כדרך שמחזיקים בנכסי הגר, זכה אחרון". ותירץ החת"ס שהכסף יצר הפקר, וממילא אברהם זכה בזה בחזקה[1]. ויש ליישב עוד, דהנה...

הכתב סופר כותב ביאור במחלוקת התנאים אודות בתו של אברהם. וזה לשונו: הנה פלוגתא דתנאי בש"ס ב"ב [טז:] ובמדרש כאן, חד אמר שלא היה לו בת כל עיקר, וחד אמר בת היה לו ובכל שמה, וחד אמר בכל בגמטרי' בן. ונ"ל לפרש ולבאר, הנה כתב הרמב"ן שזאת היתה הברכה שלא היה לו בת, כי למי ישיא אותה, והיה צריך לדבק...

וישתחו אברהם לפני עם הארץ (כג יב) מגאוני הדור היו הידידים רבי אברהם גניחובסקי ורבי משה מרדכי שולזינגר זכר צדיקים לברכה. יום אחד יוצא רבי משה מרדכי משיעורו היומי ב'ירחי כלה' בני ברק ולעומתו מגיע רבי אברהם אשר בענוותנותו קד לפניו ומכופף את מלוא קומתו ארצה הוא כמעט משתחווה ומברך את רבי משה מרדכי...

בתורה מסופר, שאברהם אבינו, האמין בה' מעצמו, ואז ה' התגלה אליו וכו' וכו'. אך כתוב (נחמיה, טז, ז.) ואנו אומרים זאת בתפילה: "אתה ה' האלוקים אשר בחרת באברהם ומצאת את לבבו נאמן לפניך". ולכאו' זה הפוך שהרי אברהם הוא זה שבחר בה' ולפניו לא היה מי שהאמין בה', כמש"כ רש"י בפרשת וירא: וא"כ כיצד ניתן לומר...

בנדרים (י, ב) תנן, שהאומר שהחולין יהיו כאימרא נאסר כדין מתפיס בדבר הנדור. ותוס' (בפי' אחד) פירשו, ש"כאימרא" היינו שמתפיס באילו של אברהם אבינו. וכ"ה בירושלמי (שם פ"א ה"ג) "מהו כאימרה... ר"ש בן לקיש אמר כאילו של אברהם אבינו". וידוע להקשות, שלר' שמעון בזבחים (מה, א) אין איסור הנאה מדאורייתא בקדשי...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וכל טוב אדוניו בידו (כד י) פירש רש"י שטר מתנה כתב ליצחק על כל אשר לו. והקשה הרא"ם איך עשה כן אברהם אבינו, והרי קיים את כל התורה כולה ואפילו עירובי תבשילין כדאיתא ביומא כח:, ואם כן איך העביר הנחלה מישמעאל ובני קטורה ונתנה ליצחק, הא אמרינן בכתובות נג. "שיננא לא תהוי בי...

לכאורה מסתבר שא''א בירך ברכה על השחיטה, ונמצא לכאורה דהו''ל ברכה לבטלה?

ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכתה מצאתי במדרש דלכך כ"ף זעירא דהוה כמו שאינה וקרי ולבתה שגם בתה מתה באותו יום [1], שבת היתה לאברהם אבינו כמו שדרשו חז"ל (ב"ב טז:) על וה' ברך את אברהם בכל, ואין מוקדם ומאוחר בתורה. [מנחה בלולה. ועי' ביריעות שלמה בשם מהר"ש מלובלין, ובהקדמה לשו"ת בנין שלמה בשם אביו, ובמדרש...

כותב המלבי"ם שלולא אברהם סר אז השגחת ה' מן העולם ונמסרה הנהגתם אל המערכת והטבע, ועל ידי אברהם שדבקה בו השגחת ה' התחילה ההנהגה ההשגחיית על כלל העולם, וכמ"ש חז"ל בחידתם שקודם א"א סלק הקב"ה שכינתו מכל הרקיעים ואברהם היה המתחיל להוריד את השכינה לארץ, ועי"ז נסתבב ג"כ משפט סדום וענשם שהיה השגחיי...

בפרשתן (י"ח, י"ז): "המכסה אני מאברהם וגו' למען ידעתיו אשר יצוה את בניו וגו' למען הביא ה' על אברהם את הדברים אשר דבר". ויש להקשות בזה, היאך חינך אברהם כזאת לבני ביתו, הרי אסור לעשות מצוה על מנת לקבל פרס, והוא כמבואר במשנה (אבות פ"א מ"ב): אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב ע"מ לקבל פרס, וי"ל.