אברהם

קיי"ל שאין שוחטים על המזבח, וא"כ מדוע העלה אברהם את יצחק קודם שחיטתו. ובכלל משמע בכל הפרשה שעיקר הענין היה ה'עקידה', בעוד הציווי של הקב"ה לאברהם היה 'העלהו לעולה'. והן אמנם שהעקידה היא הדבר היחיד שנעשה, אולם עיקר הענין הוא מה שאברהם אבינו התכוון להעלות את יצחק בנו לעולה.

ויעקד את יצחק בנו הקשה המהרי"ל דיסקין (עה"ת) שלכאורה היה לאברהם לעקוד את יצחק לאחר שיעלה למזבח. ותירץ שכיון שנצטווה "והעלהו שם לעולה", היה צריך אברהם עצמו להעלותו, ובגמ' בשבת (צד, א) מבואר שאדם שנושא אדם ומוציאו בשבת פטור משום שחי נושא את עצמו, ובכפות נחשב שהמוציא נושא לבד וחייב, ולפי"ז אם יצחק...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם את פני ה' (יט כז) מכאן למדו בברכות כו: שאברהם אבינו תיקן תפילת שחרית, ואמרו שם שיצחק תיקן מנחה ויעקב תיקן ערבית. והקשה בספר מאה שערים (לרבי אליהו קפשאלי זצ"ל, מחכמי דורו של הב"י) שער צ', הרי היום הולך אחר הלילה, וא"כ התפילה הראשונה...

התעוררתי עכשיו לדון, אילו היה אברהם מצטווה לעקוד את יצחק, האם היה צריך לנהוג בדיני אנינות ואבלות? הלא הטעם באבילות "להראות כבוד מתו" כמש"כ רש"י בסוכה או מטעם והחי יתן אל לבו שכתב הרמב"ם. ולכאורה זה לא שייך כשנצטווה בכך. בפרט לטעם השני. ולכאו' גם לא היה נוהג דיני אנינות שהרי אינו בקבורה. (וכמו...

השב אשת האיש כי נביא הוא [כ ז] וברש''י ואל תהא סבור שמא תתגנה בעיניו ולא יקבלנה או ישנאך ולא יתפלל בעדך עכ''ל והנה בשלמא אם תתגנה בעיניו מובן שיהא סבור שאי''צ להחזיר שהרי שוב אינו רוצה בה, אבל מה הביאור שאם לא יתפלל עליו שיתרפה יש ס''ד שאין אבימלך חייב להחזיר את שרה?

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויקח חמאה וחלב (יח ח) איתא בבבא מציעא פו: "אמר רבי חמא ברבי חנינא וכן תנא דבי רבי ישמעאל, בשכר שלשה זכו לשלשה, בשכר חמאה וחלב זכו למן, בשכר והוא עומד עליהם זכו לעמוד הענן, בשכר יקח נא מעט מים זכו לבארה של מרים. והקשו הריטב"א ומהרש"א שם, הרי בתענית ט. איתא דהמן היה בזכות...

וישא אברהם את עיניו וירא והנה איל אחר נאחז בסבך בקרניו וילך אברהם ויקח את האיל ויעלהו לעלה תחת בנו. לכאורה וישא את עיניו מיותר וכן וילך.

ויקרא אליו מלאך ידוד מן השמים ויאמר אברהם אברהם ויאמר הנני. מדוע המלאך כפל בשמו?

וישלח אברהם את ידו ויקח את המאכלת לשחט את בנו. למה לא כתב ויקח את אברהם וגו', מה הדגש על וישלח אברהם את ידו?

ויקח אברהם את עצי העלה וישם על יצחק בנו ויקח בידו את האש ואת המאכלת וילכו שניהם יחדו. מדוע לא נטל אברהם בעצמו את עצי העולה? ויש לומר שכוחו של יצחק הצעיר רב משל אברהם ובכך יגיע יותר מהר למקום העקידה ויזדרז בקיום הציווי. שהיתה חביבה עליו המצווה ובגללה הזדרז וישכם בבוקר.

מילא אצל שרה זה נס בגיל 90 אבל אברהם מה הנס בלידת יצחק?

וירא והנה איל אחר נאחז בסבך בקרניו פירש הרד"ק (הובא בעלים לתרופה תשפ"ד), שהיה כאן נס, שהאיל נפרד משאר הצאן ולא הרגיש עליו הרועה, ואם מצא אברהם את הרועה נתן לו מחיר האיל, כי לא העלה עולה לה' חינם, ע"כ. ושמעתי מפי גאון אחד, שכיון שנאחז בסבך, זה כְפרה רצה בין הכרמים, והוי אבידה, ואבידת עכו"ם...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': פירש רש"י עה"פ ויאמר אדני אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבור מעל עבדך, "לגדול שבהם אמר", והקשה בפירוש רבינו עובדיה מברטנורא כאן, מהיכן ידע מי הוא הגדול, ותירץ שם שהגדול מהלך באמצע, כמבואר בגמ' ביומא הנ"ל. ובספר אדני פז הקשה דמ"מ מי יימר שיש אחד מהם שגדול מכולם, אולי שלשתן...

ויאמר ה' אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבר מעל עבדך איתא בגמ' (שבת קכז, א) גדולה הכנסת אורחים מקבלת פני השכינה, דכתיב "ויאמר אם נא מצאתי חן בעיניך אל תעבור מעל רגלך", ע"כ. והנה ידועה הקושייה, שאם לומדים זאת מאברהם, מניין ידע אברהם עצמו הלכה זו. ובמעינה של תורה הובא מהתולדות יעקב יוסף (הרה"ק...

וַיֹּאמַ֑ר הַאַ֣ף תִּסְפֶּ֔ה צַדִּ֖יק עִם־רָשָֽׁע׃ אוּלַ֥י יֵ֛שׁ חֲמִשִּׁ֥ים צַדִּיקִ֖ם בְּת֣וֹךְ הָעִ֑יר הַאַ֤ף תִּסְפֶּה֙ וְלֹא־תִשָּׂ֣א לַמָּק֔וֹם לְמַ֛עַן חֲמִשִּׁ֥ים הַצַּדִּיקִ֖ם אֲשֶׁ֥ר בְּקִרְבָּֽהּ׃ חָלִ֨לָה לְּךָ֜ מֵעֲשֹׂ֣ת ׀ כַּדָּבָ֣ר הַזֶּ֗ה לְהָמִ֤ית צַדִּיק֙ עִם־רָשָׁ֔ע וְהָיָ֥ה...

טעם לסכנה לשתות מנהרות בארבע תקופות. בתקופת ניסן בכל שנה שמגיע התקופה שנהפכו המים במצרים לדם יתהפכו רגע לדם ונשאר טפה אחת. ותקופת תשרי בשעה שפשט אברהם סכין לשחוט את בנו טפטף דם מהסכין ונהפכו כל מימות לדם. ותקופת טבת בשעה ששחט יפתח את בתו נהפכו כל מימות לדם. ותקופת תמוז בשעה שהכה משה על הסלע זב...

מה שמברכין על הבשמים בשעת המילה הוא רק מנהג, כמ"ש בשו"ע יו"ד סי' רס"ה ס"א, וז"ל ויש נוהגים ליטול הדס בידו ומברך עליו ולהריחו ע"ש. ומצאתי בספר לקוטים כת"י וז"ל נהגו לחזר אחר הדס למצות מילה זכר למ"ש רז"ל שאלוני ממרא שבו נמול אברהם היה כולו אילנות של הדס עכ"ל. [לקט הקמח לרבי חיים משאש ז"ל יו"ד...

בגמ' יבמות עא ע"ב "אמר רבה בר יצחק אמר רב: לא ניתנה פריעת מילה לאברהם אבינו", כלומר שאמנם, אברהם אבינו הצטווה על ברית מילה, אך לא הצטווה כלל על הפריעה. וכתבו התוספות (ד"ה" לא ניתנה) מסבירים שאמנם אברהם פרע את המילה מעצמו, אך הוא לא הצטווה על כך על ידי הקב"ה. הרב עקיבא כהנא מביא את קושיית החתם...

האם א''א היה מחויב לקיים ציווי השם על עקידת יצחק מיד כשנצטווה או היה יכול לאחרו על לאחר זמן שהרי לכאורה לא מצינו שהקב''ה אמר לו לקיים מיד המצוה, וא''כ מה שייך בזה זריזין מקדימין למצות, הלא ידוע דברי החזו''א סוף נגעים שרק במצוה שקבוע לו זמן שייך דין זריזין?

לפי המדרש שהעקידה היה ביום כיפור צ''ב האיך עשה א''א קשר ועקד את יצחק [מסתבר שהיה קשר חזק]