זכר לעבדיך לאברהם ליצחק וליעקב אל תפן אל קשי העם הזה ואל רשעו ואל חטאתו
פי' בזכות הג' אבות תכפר על אלו הג' בהם אותיות שלישיות של האבות - ר' ח' ק', שהן ר"ת רשעו, חטאתו, קשי. והיינו בזכות אברהם תכפר רשעו, כי הוא חסד, ויכפר גם על רשע. ויצחק דין אינו מכפר רק על חטא. ויעקב הוא רחמים, מכפר על הקשי...
המה מי מריבה אשר רבו בני ר"ת מאברהם, שזכו לבארה של מרים בשכר שאמר אברהם אבינו יקח נא מעט מים (בבא מציעא פו.), וכמו שמפורש בתהלים (קה, מא-מב) פָּתַח צוּר וַיָּזוּבוּ מָיִם וכו' כִּי זָכַר אֶת דְּבַר קָדְשׁוֹ אֶת אַבְרָהָם עַבְדּוֹ (במדב"ר פרשה יט סי' כו).
ואפשר לומר כיון שהיה מידה כנגד מידה...
אִמְרִי נָא אֲחֹתִי אָתְּ לְמַעַן יִיטַב לִי בַעֲבוּרֵךְ וְחָיְתָה נַפְשִׁי בִּגְלָלֵךְ: (בראשית יב, יג) וכתב שם רש"י למען ייטב לי בעבורך - יתנו לי מתנות:
והרבה מן המפרשים העירו היאך ביקש אברהם מתנות לעצמו והלא שונא מתנות יחיה (משלי טו, כז).
ושאלתם צ"ב הלא הדין האמור "שונא מתנות יחיה" לקחת...
וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק בֶּן אַבְרָהָם
במדרש אברהם לא ניצל מכבשן האש אלא בזכות של יעקב וכו' יעקב פדה את אברהם. ותמוה.
ואפשר בהקדים מ"ש בילקוט האזינו קח נא את בנך את יחידך אפילו ביקש המקום מאברהם אבינו נפשו היה נותן לו שחביבה לו מן הכל שנאמר את יחידך זו הנפש שנקראת יחידה. וכן אמרו במדרש רבה...
וְאֶל הַבָּקָר רָץ אַבְרָהָם וכו' וַיְמַהֵר לַעֲשׂוֹת אֹתוֹ.
בפרקי דר"א (פרק ל"ו) ברח לו הפר עד שבא למערת המכפלה.
ובבעל הטורים: ואל הבקר רץ אותיות ואל הקבר רץ, שרץ אחריו למערה, ואל הבקר רץ בגימטריא למערה רץ.
אפשר להוסיף וימהר לעשות נרמז למערה.
ובספר חסד לאברהם (עין משפט נהר נ"א) מביא מדרש...