• אנא הקדישו כמה רגעים לתפילה ולאמירת תהילים לרפואת אחד מחו"ר הפורום, הרב שלמה ברוך בן רבקה, לרפואה שלמה בתוך שאר חולי ישראל.
    קריאת תהילים  |  כל פרק תהילים, כל תפילה וכל חיזוק - לזכותו ולרפואתו

עדים

  1. י

    מכות ב' חיובי כאשר זמם על ב' כתי עדים

    קיימא לן משלשין בממון. אבל מסתפקנא באופן שיש ב' כתי עדים שלא נצטרפו לכת אחת, כגון שלא העידו בתוך כדי דיבור דמבואר במכות דף ו. דאין בהם דין עד שיזומו כולן, והרי הן ב' כתות. והעידו אותה עדות ונגמר הדין מכח שניהם והוזמו. והנה באופן זה במיתה מבואר במשנה דף ו: דב' הכיתות נהרגין. וצריך עיון לענין חיוב...
  2. נ

    חידה בתלמוד וחז"ל קידש אישה ללא עדים, ובכל זאת היא נעשתה אשתו. היתכן?

    ?
  3. נ

    האזינו האם יש דין לכבד עדים

    הנה ברמב''ם פ''י מהלכות ס''ת ה''י כל מי שיושב לפני ס''ת יושב בכובד ראש באימה ופחד, שהוא העד הנאמן לכל באי עולם שנאמר והיה שם בך לעד ויכבדנו כפי כוחו עכ''ל וצ''ב דמשמע ברמב''ם דהטעם למה היושב לפני ס''ת צריך שינהג באימה ויראה הוא כיון שהספר תורה הוא העד הנאמן לכל באי עולם, וצ''ב האם יש דין שצריך...
  4. א

    חידה בתלמוד וחז"ל שטר שחתמו עליו עדים פסולים כשר?

    איך יתכן שטר שחתמו עליו קרוב או פסול ובכל זאת הוא כשר?
  5. א

    קידושין קידושין בלא עדים

    המקדש אישה ולא ייחד עדים לקידושין אך היו עדים שהסתתרו אחורי הגדר ולא הכיר בהם האם הוו קידושין?
  6. א

    חידת היכי תימצי אם יש עדים אסור להרגו

    ואם אין - מותר. באיזה מעשה מדובר? יתכן שיש עוד תשובות, אך לפיתרון יחשב רק מה שהתכוונתי אליו.
  7. ד

    ספק עדים

    בספק עדות כגון תרי ותרי, עדות מוכחשת, ספק פסול וכיו"ב שנפסק שאין שום תוקף לעדות בכי האי (לא באתי להיכנס לפרטים, אבל זהו פחות או יותר). ולכ' מדוע אין כאן ספק ספיקא, ספק אם הוא כשר או לא וגם אם הוא לא כשר שמא אעפ"כ עדותו אמת (כמובן לפי השיטות שס"ס מועיל להוציא ממון). לעניות דעתי היסוד נעוץ בהבנת...
  8. י

    עדים המעידים על שטר שהוא מזויף, הוי תרי ותרי?

    הנה עדים המעידים על שטר שעדיו פסולים, הוי תו"ת [לולי תקנת קיום, אפילו באינו מקויים] מה הדין בעדים שמעידים שהשטר מזוייף, כמובן באינו מקויים קודם תקנת קיום?
  9. י

    האזינו פתיחות חז"ל לשירת האזינו

    שירת האזינו נפתחת בפסוקים הבאים המהווים מעין הקדמה לשירה זו: {א} הַֽאֲזִ֥ינוּ הַשָּׁמַ֖יִם וַֽאֲדַבֵּ֑רָה וְתִשְׁמַ֥ע הָאָ֖רֶץ אִמְרֵי-פִֽי: {ב} יַֽעֲרֹ֤ף כַּמָּטָר֙ לִקְחִ֔י תִּזַּ֥ל כַּטַּ֖ל אִמְרָתִ֑י כִּשְׂעִירִ֣ם עֲלֵי-דֶ֔שֶׁא וְכִרְבִיבִ֖ים עֲלֵי-עֵֽשֶׂב: {ג} כִּ֛י שֵׁ֥ם יְהֹוָ֖ה...
  10. ג

    שופטים עדים שהעידו עליהם שלא נולדו בשעה שעליה העידו

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ודרשו השופטים היטב והנה עד שקר העד שקר ענה באחיו, ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו (יט יח-יט) הנה עדים זוממים היינו דוקא כשהעידו עליהם "עמנו הייתם במקום פלוני", ודרשינן לה במכות ה. מדכתיב עד שקר העד, עד שתשקר גופה של עדות, דהיינו גופן של עדים ולא רק שהעידו שהמאורע לא היה...
  11. ג

    שופטים בי"ד שהורגים על פי ראיה האם יש דין יד העדים

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': יד העדים תהיה בו בראשונה להמיתו (יז ז) יש להסתפק בבי"ד שראו באחד שהרג את הנפש, שדנים על פי ראייתם, האם יש בהם דין "יד העדים תהיה בו בראשונה", או דאינם נחשבים "עדים". ולכאורה היה נראה בפשטות דאין זה עדים, אך הגרח"מ שטיינברג שליט"א נטה לומר דעדים לאו דוקא, אלא כל שעל פיהם...
  12. ג

    ואתחנן שמים וארץ נוגעים בעדותן

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': העידותי בכם היום את השמים ואת הארץ כי אבוד תאבדון מהר (ד כו) הקשו במושב זקנים מבעלי התוס', הרי שמים וארץ נוגעים בעדותן, כמו שאמרו בעבודה זרה ג. דכשיבוא הקב"ה ויאמר לאומות העולם שהשמים והארץ יעידו בישראל שקיימו את התורה כולה, אומרים לפניו רבש"ע שמים וארץ נוגעין בעדותן...
  13. ל

    תרי תרי בעדים

    איכא לחקור, האם כאשר שתי עדים מכחישים את שתי העדים הנגדיים, שאז הוי תרי ותרי. האם אנו נוקטים כיום שבהתנגשות חזיתית אין לנו כלל פשיטות בספק, והדין בתרי ותרי שנהפך ל-0 %. או שבתרי ותרי נהיה 100% לכל אחד מהצדדים- וכיון שאי אפשר לקבל-200$ הדין הוא ספק.
  14. ל

    חידה בתלמוד וחז"ל נאמנות עדים

    איפה מצאנו בש''ס ב' עדים כשרים וצדיקים שמעידים שפלוני עשה פעולה ואינם נאמנים
  15. ד

    ההנהגות בספק ממון - עדים - חלק ד'

    כללי ההנהגות בספק ממון חלק ד' - עדים מאמרים קודמים בסדרה יסודותיהם של משפטי הממון חלק א' - סדרת מאמרים כללי ההנהגות בספק ממון - חלק ב' - סדרת מאמרים ההנהגות בספק ממון - הודאת בעל דין - חלק ג' - סדרת מאמרים עדים: הנה הדברים עתיקים בשם רבותינו מעתיקי השמועה להעמיד ב' צדדים בהגדרת העדים, דהנה...
  16. א

    בענין גט בכת"י

    בענין גט בכת"י (גיטין ג:) א. הנה נחלקו ר"א ור"מ אם עדי חתימה כרתי או עדי מסירה, ודנה הגמ' בגיטין (ג:) לומר דהגם דלר"א לא בעי' חתימה כלל מדאו' מ"מ מדרבנן בעי ומקשי' עלה והא ג' גיטין פסולין דרבנן ולא בעי ר"א חתימה לשמה דתנן ג׳ גיטין פסולין ואם ניסת הולד כשר כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו...
  17. מ

    מהות הקניין בקידושין (ח''ג)

    ב"ה. קיחה איקרי קניין הקשו התוס' עמ"ש הגמ' דקיחה איקרי קניין דכתיב 'השדה אשר קנה אברהם' אי נמי 'בכסף יקנו' והרי 'קיחה' לא כתיב על השדה אלא רק על הכסף, ואיך למדנו שקיחה איקרי קניין ל'כי יקח איש..' שלקיחת האישה היא קניין. ותירצו התוס' ש'אינו חושש' ועמד ע"כ חידושי הרי"מ- ואינו מובן תירוץ התוס'...
  18. א

    חידת היכי תימצי העדים כשרים והנידון פטור

    היכ"ת אדם שנידון בבי"ד למיתה והגיעו עדים והזימו העדים הראשונים, והנידון נפטר ממיתה והעדים נשארים כשרים לכל עדויות שבתורה? [לכאו']
  19. ל

    מסכת שבועות "אחזוקי אינשי בגנבא נחשב כעדים"

    עיין בגמ' שבועות מו ע"ב דאיתא, דכלים העשויים להשאיל ולהשכיר אין בהם חזקה למחזיק בהם לעולם, אולם בכה"ג שהבעלים טוען דמי שמחזיק את הכלי הוא גנב כבר אין לו מיגו על הכלי שהיה טוען שכלי זה המחזיק השאיל ממנו. וביאר הריטב"א, דזה משום שאחזוקי אינשי בגנבא נחשב כעדים וכמו שעדים זה שכנגדם אינו יכול לטעון...
  20. י

    חידת היכי תימצי 8 עדים

    הכי תמצי שאדם לא יכול לצדוק בדין אם לא יביא 8 עדים?
חזור
חלק עליון
✖ ❓