אשר
-
ה
גדו"י נדיר מה זה חופש ? הג"ר אשר וייס
מדהים הפוסק הגאון רבי אשר וייס מסכם את חופשתו בורשנר: היתה לי חופשה מדהימה - למדתי 158 דפים. כתבתי 58 עמודי תשובות. יש חופשה יותר טובה מזו? מה זה חופש ? נזר הדור ופלאו הג"ר אשר וייס שליט"א- התורה
- נושא
- אשר וייס חופש
- תגובות: 2
- פורום: עיני העדה והמקום
-
י
כי תצא ביאור דרשת חז"ל "והיה הבכור אשר תלד" - בהתאמה לפשט המקרא
בס"ד חז"ל דרשו מה שנאמר "והיה הבכור אשר תלד יקום על שם אחיו", דלא קאי אבן שיוולד, אלא על האח, דמצוה בגדול ליבם, וזה קשה לכאורה בפשט, ועין רמב"ן, ובפירוש הכתב והקבלה שהאריך בזה. וראשית נקדים ונאמר, שיש סמך לפירוש זה בפשט, כי "יקום על שם אחיו" לא משמע שמדובר בקריאת שם לוולד, וא"כ צריך להבין... -
ל
והיכן ציונו? מ'על פי הדבר אשר' וכו'.
בגמ' (שבת כב.) מבואר דהא דאמרי' בברכת המצוות על מצות דרבנן 'וציוונו' הוא מחמת האי קרא ד'לא תסור' דבזה נצטוונו לשמוע בדברי חכמים, יעויי"ש. ותמהני, דהא לד' הרמב"ם, החנוך, הבה"ג, ועוד, יש בכלל המצווה לשמוע בדברי חכמים ב' מצות נפרדות, הא' הוא עשה ד'על פי הדבר אשר יורוך 'וכו', והב' הנו ל"ת ד'לא...- למה זה תשאל לשמי?
- נושא
- אשר לא תסור
- תגובות: 5
- פורום: דרכי תלמוד וכללי הוראה
-
י
פנחס במה יתרצה ד' יותר מכל אשר יעשה האדם
כתב אור החיים הקדוש: בקנאו את קנאתי בתוכם. דקדק לומר קנאתי, גם אמר בתוכם, בא לתת כח המשיג בו השבת חמה, ואמר שהיתה באמצעות ג' דברים. הא' שקינא בכבודו ובעצמו וסכן בעצמו כאמור בדבריהם, והוא אומרו בקנאו בכינוי. ב' שהיתה הקנאה בשביל כבודי לבד לא לאמצעות שום דבר זולתו, וזו היא מצוה שלימה אשר יתרצה ה'... -
ה
שלח עקב אשר עשה שני דברים טובים
ועבדי כלב עקב וגו' (יד, כד). עוד יתבאר הכתוב על זה הדרך, עקב אשר עשה שני דברים טובים, א' היה רוח אחרת עמו, פירוש שלא הלך אחר עצת המרגלים, והב' וימלא אחרי, שהשתיק העם וסתר דברי המרגלים, ושתים שילם לו ה', אחד והביאותיו וגו', ב' יורישנה, וטעם שלא הזכיר. יהושע, לצד שהוא זכה מצד תפלת משה ולא הוצרך... -
ה
בהעלותך קריאת ההתפעלות אשר התפרצה מקולמוסו של רבי אברהם אבן עזרא
וְהִבְדַּלְתָּ אֶת הַלְוִיִּם מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל (במדבר ח, יד) ב'אבן-עזרא' על פסוק זה כתב: 'והיו לי הלוים - זו מעלה גדולה', עכ"ל. המפרשים התחבטו להבין מה כוונתו של האבן עזרא לפרש בתיבות אלו. אכן מובא בשמו של רבינו החפץ חיים זי"ע שאמר: אכן אין כאן פירוש או ביאור לפסוקים, אלא בשעה שהגיע... -
ה
שלח "האשכול אשר כרתו משם בני ישראל" וכי בני ישראל כרתו?
האור החיים התקשה בזה ותירץ כיון שהם כרתו בשליחות בני ישראל ושלוחו של אדם כמותו לכן התורה קוראת לזה שכאילו כל בני ישראל כרתו והתקשתי הרי הם לא נשתלחו לכרות אשכול ולהביא את הפירות אלא רק לתור את הארץ והראיה שיהושע וכלב לא סחבו את הפירות, וגם אם נאמר שכן נשתלחו לכך הרי אין שליח לדבר עבירה והם לא... -
ה
חידה דמויות מלך אשר עשה הטוב בעיני ה' ומלך 243 שנה
מי הוא?- הרב הירושלמי
- נושא
- אשר הטוב מלך עשה שנה
- תגובות: 5
- פורום: אוצר החידות
-
ה
חידה בתלמוד וחז"ל גיל סרח בת אשר
כמה שנים חייתה סרח בת אשר? (לא חייב מדוייק, אלא תקופה)- הצעיר באלפי ישראל
- נושא
- אשר גיל סרח בת אשר
- תגובות: 12
- פורום: אוצר החידות
-
ה
ויקרא במנהג לומר 'לא-ל אשר שבת' בסיום קריאת פרשת ויקרא
מִכֹּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה לְאַשְׁמָ"ה בָהּ (ה, כו). שמעתי מהרב הקדוש רבינו מנחם מענדיל מרימינוב זצוק"ל שהמנהג היה מקדם, כשסיים הקורא לקרות פרשת ויקרא שמסיימת לאשמ"ה ב"ה, היו הקהל עונין אחריו 'לאל אשר שבת מכל המעשים ביום השביעי' שהוא ראשי תיבות לאשמ"ה ב"ה וזה צריך למודעי, מה ענין רמז זה לסיום פרשת... -
י
בהעלותך "ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ויקרבו לפני משה ולפני אהרן ביום ההוא"
וצ"ב ביום ההוא דסיפא שהוא מיותר לכא' והגיעו כפו'ל (מל' יומא לט.).- יש קונה עולמו
- נושא
- אדם אהרן אשר היו לעשות משה
- תגובות: 3
- פורום: במדבר
-
ה
פורים כי הגיד להם אשר 'המן' הוא היהודי - ביאור מרן החיד"א
כי הגיד להם אשר 'המן' הוא היהודי וַיַּגִּידוּ לְהָמָן לִרְאוֹת הֲיַעַמְדוּ דִּבְרֵי מָרְדֳּכַי כִּי הִגִּיד לָהֶם אֲשֶׁר הוּא יְהֹוּדִי (אסתר ג, ד). כתב החיד"א בספר "כסא דוד" (דרוש י' לשבת זכור): שמעתי מחד מרבנן שפירש דרך צחות, דכיון שהמן היה עבד למרדכי (עי' מגילה טו, א), אם היינו בארץ ישראל –...- התורה
- נושא
- אשר ביאור הוא המן מרן
- תגובות: 0
- פורום: ענייני דיומא
-
י
כללי התפתחות דרכי הלימוד | שיעור מיוחד מאת הרב אשר וייס
- ידיד נאמן
- נושא
- אשר דרכי הלימוד הרב מיוחד שיעור
- תגובות: 2
- פורום: אוצר השיעורים
-
נ
כתבי ושיעורי רבי אשר אריאלי שליט"א
באשכול זה בעה"י יעלו חו"ר המקום מקסבציהם המיעודים, כמו"כ ידונו בחידושיו ותורותיו. באידיש ובעברית- נראה לפשוט
- נושא
- אשר כתבי רבי
- תגובות: 7
- פורום: אוצר הספרים
-
י
בראשית "ויכל אלקים ביום השביעי וגו' מאי שנא רישא מסיפא?
"ויכל אלקים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה. וישבת ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה" וצ"ב מאי שנא רישא "מלאכתו" אשר עשה, ומ"ש סיפא וישבות ביום השביעי מ"כל" מלאכתו? או שיהיה כתוב כל ברישא, או רק מלאכתו גם בסיפא?- יש קונה עולמו
- נושא
- אשר עשה
- תגובות: 1
- פורום: בראשית
-
ב
ויחי אשר כריתי -וכי יעקב חפר את מערת המכפלה?
בפסוק ]אָבִ֞י הִשְׁבִּיעַ֣נִי לֵאמֹ֗ר הִנֵּ֣ה אָנֹכִי֮ מֵת֒ בְּקִבְרִ֗י אֲשֶׁ֨ר כָּרִ֤יתִי לִי֙ בְּאֶ֣רֶץ כְּנַ֔עַן שָׁ֖מָּה תִּקְבְּרֵ֑נִי וְעַתָּ֗ה אֶֽעֱלֶה־נָּ֛א וְאֶקְבְּרָ֥ה אֶת־אָבִ֖י וְאָשֽׁוּבָה׃ מפרש רש"י אֲשֶׁר כָּרִיתִי לִי – כִּפְשׁוּטוֹ, כְּמוֹ "כִּי יִכְרֶה אִישׁ" וּמִדְרָשׁוֹ...- בחקתיך אשתעשע
- נושא
- אשר יעקב מערת המכפלה
- תגובות: 18
- פורום: בראשית
-
״עם אשר תמצא את אלוהיך לא יחיה״ האם באמת רחל מתה מחמת כך?
עם אשר תמצא את אלוהיך לא יחיה וכו’ ולא ידע יעקב כי רחל גנבתם (ל"א ל"ב) בביאור הפס’ הנ"ל נחלקו המפרשים. ברש"י משמע שזה היה קללה שקילל יעקב. בספורנו כתב דיעקב חשב דאחד מן העבדים לקחם כדי לעבוד אותם ולחזור לסורו וממילא חייב מיתה כדין עובד ע"ז. אמנם האוה"ח כתב "לא יחיה" כדין בן נח, והיינו דבן נח...- אמרי שפר
- מאמר
- 3 דקות זמן קריאה
- אשר רחל
- הערות: 5
- קטגוריה: חומש בראשית
-
א
ויצא ״עם אשר תמצא את אלוהיך לא יחיה״ האם באמת רחל מתה מחמת כך?
בביאור הפס’ הנ"ל נחלקו המפרשים. ברש"י משמע שזה היה קללה שקילל יעקב. בספורנו כתב דיעקב חשב דאחד מן העבדים לקחם כדי לעבוד אותם ולחזור לסורו וממילא חייב מיתה כדין עובד ע"ז. אמנם האוה"ח כתב "לא יחיה" כדין בן נח, והיינו דבן נח שעבר על אחת משש מצוות בני נח חייב מיתה והכא הרי גזל. וילה"ק לדברי האוה"ח... -
ת
סוכות, שמח"ת ושמ"ע למעו ידעו דורתיכם כי בסוכות ממש הושבתי - כי ברוח בקודש הכין להם ס' רבוא סוכות
כי בסוכות הושבתי את בני ישראל לדעת ר"ע סוכות ממש עשו להם, וצ"ב למה לעשות זכר לסוכות אלו ויעקב נסע סכתה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סכת ע"כ קרא המקום סכות, והוא מקושי ההבנה הרי אם רגיל היה לעשות סוכות למקנהו בכל מקום אשר הלך, למה רק פה מספרת הכתוב את זה, ולמה רק פה עשה זכר לזה וקרא שם המקום על שם...- תענוג
- נושא
- אשר יעקב יעקב אבינו מצות סוכה סוכות
- תגובות: 0
- פורום: ענייני דיומא
-
ע
כי תבוא לאיזה כהן לתת בכורים
"ובאת אל הכהן אשר יהיה בימים ההם" רש"י פירש שכל כהן אף פשוט אם זהו הכהן בדורך אתה צריך לתת לו כמות שהוא. הרמב"ן התקשה מה החידוש בכך כי מילא לגבי 'אל השופט אשר יהיה וכו'' יש רבותא שיפתח בדורו כשמואל בדורו אך גבי כהן למי יתן אם לא לו? ולכן פירש שזה מלמד שהבכורים מגיעים לכהני אותו משמר. בספרי ר'...