שלח "האשכול אשר כרתו משם בני ישראל" וכי בני ישראל כרתו?

[החפץ חיים]

האור החיים התקשה בזה ותירץ כיון שהם כרתו בשליחות בני ישראל ושלוחו של אדם כמותו לכן התורה קוראת לזה שכאילו כל בני ישראל כרתו
והתקשתי הרי הם לא נשתלחו לכרות אשכול ולהביא את הפירות אלא רק לתור את הארץ והראיה שיהושע וכלב לא סחבו את הפירות, וגם אם נאמר שכן נשתלחו לכך הרי אין שליח לדבר עבירה והם לא שלוחים של בני ישראל
אשמח אם יש למשהו תשובה

 

[החפץ חיים]

לא דייקתי בשאלה שהרי הם כן נצטוו ולקחתם מפרי הארץ ובזה הם היו שלוחים שלהם אבל אם הם באו להוציא בזה דיבה אז התברר שזה שליחות לדבר עבירה ואין שליח לדבר עבירה

 

[הבריא]

לכאו‘ לא ולא הם השתמשו בשליחותם שקיימו במלואה לדבר עבירה של דיבור לשהר

 

[דוד בן ישי]

אולי אין כוונת האור החיים שחלה השליחות,
אלא הוי כשליחות.

 

[הרב הירושלמי]

האור החיים התקשה בזה ותירץ כיון שהם כרתו בשליחות בני ישראל ושלוחו של אדם כמותו לכן התורה קוראת לזה שכאילו כל בני ישראל כרתו
והתקשתי הרי הם לא נשתלחו לכרות אשכול ולהביא את הפירות אלא רק לתור את הארץ והראיה שיהושע וכלב לא סחבו את הפירות, וגם אם נאמר שכן נשתלחו לכך הרי אין שליח לדבר עבירה והם לא שלוחים של בני ישראל
אשמח אם יש למשהו תשובה

לחץ כדי לכווץ...

המפרשים מסבירים שהכנענים כך קראו למקום
מבחינתם הגיעו פה יהודים וכרתו אמנם לא כל בני ישראל אבל הגיעו בני ישראל וכרתו

 

[הרב הירושלמי]

המפרשים מסבירים שהכנענים כך קראו למקום
מבחינתם הגיעו פה יהודים וכרתו אמנם לא כל בני ישראל אבל הגיעו בני ישראל וכרתו

לחץ כדי לכווץ...

ספורנו
על אודות האשכול אשר כרתו משם בני ישראל. תמהו הכנעניים על שאותו האשכול אצל בני ישראל שכרתו אותו היה דבר חדוש ונפלא כי רבים היו בארץ אשכולות גדולים כמוהו או יותר ממנו ולא היה זה נפלא אצל הכנעניים יושבי הארץ כלל ועל תמיהתם זו קראו המקום נחל אשכול:

 

[הבריא]

המפרשים

לחץ כדי לכווץ...

מי בדיוק
קצת קשה לשם מה מספרים לנו את זה בצורה זו וכי בשופטני וכו‘

 

[הרב הירושלמי]

מי בדיוק
קצת קשה לשם מה מספרים לנו את זה בצורה זו וכי בשופטני וכו‘

לחץ כדי לכווץ...

ספורנו
על אודות האשכול אשר כרתו משם בני ישראל. תמהו הכנעניים על שאותו האשכול אצל בני ישראל שכרתו אותו היה דבר חדוש ונפלא כי רבים היו בארץ אשכולות גדולים כמוהו או יותר ממנו ולא היה זה נפלא אצל הכנעניים יושבי הארץ כלל ועל תמיהתם זו קראו המקום נחל אשכול:

לחץ כדי לכווץ...