איך

כתב בטעמא דקרא דבילדותו הסביר לו אביו כיצד אהרן הניף את כל הלווים וזאת ע"י שעשה משקולת גדולה ועל כף א' עלו הלווים ועל הכף השניה נתן אבנים גדולות ואהרון לחץ על האבנים והתרוממו הלווים, וכך הניפם בקלות. והנה בטעמא דקרא הקשה דהיה צריך לעשות גן מוליך ומביא ועוד הקשה דאף מהמדרש משמע שהיה כפשוטו...

לכאו' צ"ע איך הספיקה תקיעת שתי חצוצרות לכל מחנה ישראל, הרי המחנה גדול מאוד (י"ב מיל) ואין הקול מתפשט כ"כ. ואולי יש לומר שהיה זה בדרך נס שישמעו בכל המחנה, עי"ל, שהיו הכהנים הולכים לאורך המחנה ותוקעים שוב ושוב. עי"ל, שהקרובים למקום התקיעה שמעו (דהיינו הסמוכים למחנה לויה), ומשם היה הדבר מתפשט...

הרמ"א בסי' ש"ה סעיף י' פסק בשם הריב"ש (סי' קל"א) וז"ל ואין האב יכול לפדות ע"י שליח וגם אין ב"ד פודין אותו בלא האב. וכל הפוסקים חלקו ותמהו על דבריו מ"ש פדיון הבן משאר מצוות וכגון מילה שאפשר. ולכאו' מקרא מפורש דלא כהרמ"א בפרק ג' מפסוק מ"ד שמשה היה שליח עבור ישראל לתת לכהן את הפדיון. ואין לומר דלא...

איך יתכן אדם שעשה מצווה בממון שאינו שלו והיה חייב כרת?

קָלוּט אחד המומים הפוסלים בהמה מהקרבה על המזבח, נקרא בתורה בשם 'קָלוּט', ורש"י כותב 'שפרסותיו קלוטות'. מקור הדברים הוא במשנה ובגמרא מסכת בכורות (מ, א) שם אמרו 'שרגליו קלוטות כשל חמור וכשל סוס'. הכוונה, שבדרך כלל בעל חיים טהור הוא מפריס פרסה, שפרסות רגליו מפוצלות לשני חלקים, ואילו הקלוט אף...

וּבִבְשָׂרָם לֹא יִשְׂרְטוּ שָׂרָטֶת (ויקרא כא, ה) רבה של אנטוורפן, הגאון רבי חיים קרייזווירט זצ"ל, חד חידה: 'כיצד יתכן שאדם עושה מעשה אחד, והוא עובר בכך על ששה מיליון לאוין!---'. והתשובה: השורט בבשרו על ששת מיליון היהודים הי"ד שנהרגו בשואת אירופה. שהרי מבואר במסכת מכות (דף כ, א) ובשלחן ערוך...

איך שיך שיעבור על ששה מליון לאוין במעשה א'

? לפי חד מ"ד

בזבחים (ק"ב ע"א) נחלקו בגמ' האם משה היה חשוב ככהן גדול, או שהיה לו דין לוי, ויש לעיין שמצינו שמשה נטמא למת בכמה מקומות. דהנה כבר הבאנו דבפנים יפות (במדבר פ"כ פ"א) כתב בשם המדרש המובא באלשיך דמשה נטמא לאהרון ומרים, וכן מבואר שמשה לקח את עצמות יוסף כדכתיב (שמות פי"ג פי"ט) ויקח משה את עצמות יוסף...

איך נזכור בכל מצב את אהבת ה' אלינו?

כתב החשוקי חמד (נדה ע"ג ע"א) פתרון מעניין למי ששכח ולא ספר יום א' כדי שימשיך לספור בברכה והוא כי יכניס בלבו ערגת נפש גדולה לברכת ספירת העומר, שילמוד את כל ההלכות והמדרשים הקשורים לספירת העומר, וכשיכנס בלבו ערגה גדולה לברכה, יכול לברך בתורת נדבה, וכמו שכתב בחוות דעת (סימן קי בית הספק סק"כ)...

רציתי לעורר, שאנחנו עסוקים ב"ה כל היום לבקש על ביאת גוא"צ בב"א, וצריך להדגיש שלכאורה אם הוא יבוא במצב הזה זה היהיה אסון, שכן רוב עמ"י מחלל שבת ועובר את העבירות החמורות ביותר ולכן הם לא יזכו לאורו הגדול, וכמו"כ לא יהה כמעט אפשרי למצוא בהמות כשרות להקרבה שלכולם יש מספר וכו' והם פסולים, ולא נזכה...

בלי לחפש באוצר החכמה וכדו'...

האם המצווה היא להיכנס בדמיון למצב של שיעבוד ואז בדמיון לצאת לרווחה, שזה קל מאד לבעלי אופי מסויים וקשה עד בלתי אפשרי לאחרים. או שהמצווה היא לראות בעיני רוחך שאילולי הוציא את אבותינו הרי אנו וכו', חשבון פשוט והגיוני.

איך יש היכי תמצי שהתפללו במנין עשרה, ובאמצע התפילה נחסר המנין בזמן שאף א' לא יצא?

ידועים דברי השער הציון שבזמננו שהמנהג לכבד את הבית מכל חשש חמץ קודם ליל י''ד יש למנהג הנחת הפתיתים יסוד מדינא ויש להקשות מאוד איך מועיל הנחת הפתיתים הלא בני הבית יודעים היכן הם והבית נשאר בחזקת נקי והחיפוש המדומה נראה לכאורה כחוכא ואטלולא והנה כתב המ''ב שמי שלא ברך בבדיקה ורוצה לברך בשריפה אין...

בפרשתנו נאמר איסור "לא תבשל גדי בחלב אמו". במאיר עיני חכמים מהדו"ק ח"א עמ' כג, הביא קושיית העולם האיך למדים מ"לא תבשל" הג' איסור הנאה (כדאיתא בשו"ע יו"ד פז), והא אפשר דנכתב ללמד שכל האיסור אכילה הוא רק בדרך בישול, ואין לו' דבמה שכתבה תו' בפעם הב' "לא תבשל" בלשון זה ולא בלשון "לא תאכל" כבר אמור...

יש להקשות, דהרי כפי המובא (ביוצר לפ' זכור) פורים לא יבטל לעתיד לבא, וא"כ היאך יקיימו מצות מתנות לאביונים, הלא יקוים האי קרא ד"לא יהיה בך אביון", עיי' שו"ת שיח יצחק (סי' שע"ח),

ב"ב כ"א א' שבשתא כיון דעל על, דכתיב כי ששת חדשים ישב שם יואב וכל ישראל עד הכרית כל זָכָר באדום, כי אתא לקמיה דדוד אמר ליה מאי טעמא עבדת הכי, אמר ליה דכתיב תמחה את זָכָר עמלק, אמר ליה והא אנן זֵכֶר קרינן, אמר ליה אנא זָכָר אקריון, אזל שייליה לרביה אמר ליה היאך אקריתן אמר ליה זכר [ופי' תוס' בשם...

אשמח לדעת איך מציינים