בהעלותך איך אהרן הצליח להניף את כל הלווים (1 צופה)

[אברך מישיבת מיר]

כתב בטעמא דקרא דבילדותו הסביר לו אביו כיצד אהרן הניף את כל הלווים וזאת ע"י שעשה משקולת גדולה ועל כף א' עלו הלווים ועל הכף השניה נתן אבנים גדולות ואהרון לחץ על האבנים והתרוממו הלווים, וכך הניפם בקלות.

והנה בטעמא דקרא הקשה דהיה צריך לעשות גן מוליך ומביא ועוד הקשה דאף מהמדרש משמע שהיה כפשוטו.

ועוד יש להביא מלשון מפורש במדרש בילקוט שמעוני (פרשת שלח רמז תש"נ) דאיתא התם בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא למשה קח את הלוים מתוך בני ישראל וטהרת אותם וכה תעשה להם לטהרם והעבירו תער על כל בשרם, מיד עשה כך לקרח התחיל לחזר על כל ישראל ולא היו מכירין אותו, אמרו לו מי עשה לך כך, א"ל משה ולא עוד אלא נטלוני בידי וברגלי והיו מניפין אותי ואומרים לי הרי אתה טהור, ע"כ. משמע שהתנופה היתה תנופה גמורה.

 

[נושם עמוק]

ייתכן שכל הלווים הניפו אותם במנוף,חוץ מקורח,היות שהיה טיפוס שמתלונן, מבקר, ומקטר, ובכל מחלוקת, לכן עשו לו "טיפול מיוחד " כדי שיהיה לו על מה...

 

[חידודא]

כנראה שיש כמה מדרשים בעניין וכמה שיטות
רבנו בחיי פ"ח פסוק כ' משה רבינו ע"ה היה מעמיד את הלוים, הוא שכתוב והעמדת את הלוים לפני אהרן ולפני בניו, ואהרן היה מניף אותם, הוא שכתוב והניף אהרן את הלוים תנופה לפני ה', והתנופה הזאת היא שהיה אהרן לוקח לכל אחד ואחד מן הלוים ומגביהו מן הקרקע מעט והיה מניף אותו, ובזה נתפרסם אהרן בגבורה גדולה וכח עצום שיניף את הלוים שהיו כ"ב אלף ביום אחד הוא לבדו, או היה זה בדרך נס, בהיות אהרן איש הרחמים כלול מן החסד והגבורה כי כן דוגמתו, וזהו שכתוב (מלאכי ב) בשלום ובמישור הלך אתי, ולפיכך בחר בצורת שור שכתוב בו (יחזקאל א) ופני שור מהשמאל, והיה מכפר על עונותיהם של ישראל הנעשים מצד צפון. וישראל היו סומכין ידיהם על הלוים הוא שכתוב וסמכו בני ישראל את ידיהם על הלוים. והנה היה לכולם מעשה נס בדבר.
הנה לך שביאר שתי אפשריות שהם אחת (שכן נטלו את הלווים בידיהם ורגליהם)
והנה מופיע בספר נימוקי רש"י (סעאיני בהעלותך אות קלט' -תרצ"ד) ואפשר שעמדו מספר לווים על מין דף המתנועע על קנה המשקולת משני עברים שוה, ורק בנגיעה קלה היו יכולים להניף צד אחד מעלה ומטה ולהוניע במוליך ומביא עכ"ל
ואפשר זה המקור של הגאון הסטייפלער זצ"ל
ובמה שטען קורח אפשר שהתלוצץ וכדרכם של מתלוצצים עושים מ"נמלה פיל".....