ברכה

היכי דמי אדם אומר ברכה ואסור לענות אחריו אמן (לשי' כמה מן הפו') ואם חוזר ומברך חייבים לענות אחריו אמן

אדם ספר כל יום ספיה"ע אבל לא יכול להמשיך בספירה בברכה לפחות 3 מקרים!

בעניין איסור ברכה לבטלה "ברכה לבטלה" משמועתה ברכה הנאמרת כאשר אין חיוב לאומרה. בגמרא בברכות (דף לג עמוד א) אמרו: "כל המברך ברכה שאינה צריכה[א] – עובר משום לא תשא". וכתב הרמב"ם בתשובה (תשובות פאר הדור סימן קה; תשובות הרמב"ם (פריימן) סימן פד) שאיסור ברכה לבטלה הוא מדאורייתא[ב]; וכן נראה...

אדם ששכח לספור ספירת העומר, נפסק בשו"ע שבשאר הימים סופר בלא ברכה. והנה פעמים אדם עולה לש"ץ ונזכר שלא בירך ספה"ע. מצב מביך. הפתרון לזה עלה בדעתי שיבקש להוציא את אחד המתפללים, ובזה יכול לברך. הנימוק לזה, למדתי מד' רעק"א בשו"ת קמא סימן ו' בזה"ל: -מה שנסתפק רו"מ במי שספק לו אם בירך ברכהמ"ז דהדין...

כיצד יתכן שיברך ג' ברכות באמצע שמונה עשרה?

ידועה שיטת רבינו משולם שאין מברכים על הדלקת נרות שבת, ודלא כהגאונים ור"ת ור"י ועוד. כמה טענות העלה רבינו משולם [מלבד מה שטען שכך המנהג בפרובנס], הלא המה כתובים בעיקר על ספר הישר לר"ת. אחת מהנה נמצאת גם במרדכי בפרק במה מדליקין רמז רצד בתוספת תשובתו של ר"י, וז"ל בפשטות ר"י מסכים עם טענת רבינו...

ידוע בשם החזו"א (מובא בסידור שיח יעקב) בענין אחד שאמר לבנו קודם מעריב של מוצאי יו"ט: הלילה הזה זה דער ערשטער ספירה [- הלילה הראשון בספירה], שיכול לספור בברכה, כי ראשון זה לא אחד. אכן שמעתי מהגאון הרב אי"ש גריינימן שליט"א שזה רק בגלל שאמר ספירה ראשונה, אבל אם היה אומר היום יום ראשון - זו נקראת...

הגדה של פסח מבית לוי קובץ הוספות עמוד עו: אולם באמת דהרמב"ם לא איירי כלל בחטיפת מצת האפיקומן, דודאי אין להניח לתינוקות לחטוף את האפיקומן, כיון דהאפיקומן זכר לקרבן פסח הוא שהיה טעון שמירה ונפסל בהיסח הדעת כשאר קדשים, הכי נמי צריך האפיקומן שהוא זכר לקרבן פסח, שמירה, ומה שכתב הרמב"ם "וחוטפין מצה זה...

כיצד יתכן שאדם אכל תפוח ומתחייב לברך עשרים ברכות

אבני נזר אורח חיים סימן שפא אותיות א-ג: א) נתתי אל לבי לעיין בענין ברכת על אכילת מצה ועל אכילת מרור. ומהראוי הי׳ לברך לאכול. כיון שהוא מצוה שאי אפשר לקיים על ידי שליח. והרמב״ן [ז ע״א] והר״ן [בד׳ הרי״ף ד ע״א] כתבו באמת בלמד לאכול. אך גירסת ספרים שלנו בפרק ערבי פסחים [קיד ע״ב] על אכילת כו׳ והלבוש...

כתב המ"ב סימן תרל"ט ס"ק כד וז"ל: נסתפקתי לפי מה שידוע דעת הגר"א דמצוה לאכול מצה כל שבעת ימי פסח כפשטיה דקרא שבעת ימים תאכלו מצות אלא דמ"ע הוא רק בערב משא"כ אח"כ הוא רק מצוה בעלמא אפשר דה"ה הכא מצוה לכתחלה לאכול פת כל ז' ימים ולברך לישב בסוכה ע"כ. וצ"ב א. פשיטא שמקיימים מצוה, שהרי תקנו לברך לישב...

נא להביא כאן מראי מקומות, ציטוטים, ווארטים וכו' בחומר מי שאינו עונה אמן אחר ברכה או לחילופין בשכר מי העונה אמן וכיו''ב ועוד

אדם, עלה מגרמניה אחרי המלחמה לארץ ישראל. והגיע בגפו לתל אביב. אנשים טובים עזרו לו להשתקם ולמצוא עבודה שתתאים לגופו החלוש, והציעו לו להיות שען. למד את רזי המקצוע, והחליט לשכור חנות קטנה ולהתחיל לעבוד. מישהו מאנשי הקהילה, יהודי בעל לב רחב שהיה לו בית מסחר גדול ומכובד. הסכים לשכור לו פינה קטנה...

פרי שאינו מתחדש משנה לשנה, וקיים כל השנה, רק הוא אף פעם לא אכלו, האם מברך עליו שהחיינו, שהרי שמח באכילה זו ולא שנא מפרי שמתחדש משנה לשנה ששמח באכילה זו, או שכל הברכה נתקנה רק על פרי שמתחדש משנה לשנה.

הלכתי עם ילדי הקטן לגן החיות, והוא ראה לראשונה בחייו קוף, עליו מברכים ברכת "משנה הבריות". הסתפקתי. הרי הילד אינו מחויב אלא מדין חינוך בלבד, שיהא מורגל לכשיגדל. אך ברכת משנה הבריות לא אומרים אלא בפעם הראשונה שרואים את הבריה המשונה. נמצא, שבפעם הבאה, לכשיגדל ויראה שוב קוף כבר לא יהיה חייב בברכת...

מס' מאיר עיני ישראל עמ' 442-444 : תלמידו של הגה״צ, מוהר״ר אליהו לאפיאן זצ״ל, כותב ("לב אליהו", מתולדותיו שבריש ח"א, עמ' 31): פעם בחג הסוכות היינו מסובים בסוכתו, וכיבד אותנו רבנו בעוגות ותה. פתח אחד מבין המסובים במכוון, ובירך בקול רם ברכת שהכל על התה, ואח״כ ברכת בורא מיני מזונות. כמובן שנעשה...

לדוגמא חטיף הבאגט קראנץ' שמתובל במגוון טעמים האם מברכים עליו מזונות או המוציא? ראיתי בספר וזאת הברכה (עמוד שיז) כתב בשם הגרש"ז אויערבך זצ"ל שברכתו מזונות. כי אף שבאמצע התהליך נאפה כרגיל אבל מכיון והוא מיועד להיות קראנץ' אזלינן בתר הכוונה הסופית ולכן מברך מזונות. וזה חידוש גדול. האם זה מוסכם על...