יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ, יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ, יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם (במדבר ו, כד-כו)
אמר הרה"ק רבי משה מרדכי מטריסק-לובלין זי"ע הי"ד: בשלשת פסוקי ברכת כהנים נרמזת השפעת שלש הרגלים על כל ימות השנה. בפסוק הראשון יש שתי תיבות (מלבד שם ה') – כנגד חג...
[א.]
בוא יבוא:
הנמנע מלתת מתנות כהונה לכהן, לסוף יצטרכו לבוא אל הכהן עם אשתו לבדוק אותה כפי שנלמד להלן.
רוח שטות:
אין אדם חוטא בעריות עד שתיכנס בו רוח שטות, ואשה שנכנסה בה רוח שטות, והיא נטתה מדרכי הצניעות למעול מעל באיש של מעלה (הקב"ה) ובאיש של מטה (בעלה).
התראה וסתירה:
ומה היא המעילה? כגון...
עיקר דין נשיאות כפים אינו אלא בשעת עבודה, כדאיתא בסוטה (ל"ח ע"א), ע"ש.
וכתב העמק ברכה שמעתי מכ' מו"ר הגאב"ד דבריסק (שליט"א) בשם אביו מרן הגר"ח הלוי ז"ל, שאחד הקשה לו, להסוברים דתפלה אינו אלא מדרבנן איך יתכן נשיאות כפים בגבולין מדאורייתא, הא ליכא עבודה, ותירץ לו, דאף להסוברין דתפלה דרבנן, היינו...
דעת הריטב"א (סוכה ל"א ע"ב) דאין הישראלים בכלל המצוה, אמנם דעת החרדים (פ"ד סי' י"ח), וכן כתב ההפלאה (כתובות כ"ד ע"ב), והבית אפרים (או"ח סי' ו'), משם החרדים והובא דבריו בביאור הלכה (ריש סי' קכ"ח).
ועיין בשו"ת דבר אברהם ח"א סי' ל"א דכתב דאף לדעת הריטב"א חייב הישראל במצות נשיאות כפים, ובשו"ת מהר"י...
איתא בגמ' בסוטה (ל"ח ע"ב) כל כהן שאינו עולה לדוכן עובר בשלשה עשה, כה תברכו, אמור להם, ושמו את שמי, ע"כ. ויש לעיין בגדר ג' עשין הללו.
והנה כתב הרמב"ם בהל' תפילה (פט"ו הי"ב) וז"ל: כל כהן שאינו עולה לדוכן, אף על פי שבטל מצות עשה אחת הרי זה כעובר על שלש עשה שנאמר וכו', ע"כ. וכן כתב השו"ע (או"ח קכ"ח...
״כה תברכו את בני ישראל אמור להם״ (במדבר ו,כג).
ממידותיו של אהרון להיות אוהב שלום ורודף שלום.
ו״כה תברכו״ — ברכת כוהנים היא שישראל יתברכו במידותיו של אהרון, שאף הם יהיו רודפי שלום ואוהבים זה לזה. (החוזה מלובלין)
דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרֲכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם (במדבר ו, כג)
אסור להפסיק
על שלחנם של פוסקי דורנו עלתה השאלה, מה יעשה העומד באמצע תפילת שמונה-עשרה בלחש, באחת משאר הברכות שלא בברכת מודים, האם מותר או חובה להפסיק מתפילתו לשמוע ברכת כהנים.
לדעת מרן...
"אמר להם הקב"ה לכהנים, לא מפני שאמרתי לכם שתהיו מברכים את ישראל תהיו מברכים אותם באנגריא ובבהלות, אלא תהיו מברכין בכוונת הלב כדי שתשלם הברכה בהן". (במדבר י"א, ד')
מבואר במדרש שצריכים הכהנים לברך מתוך כוונת הלב, וטעם הדבר הוא מפני שכשמברכים מתוך כוונה הברכה חלה יותר, וכעי"ז כתב הספורנו על הפסוק...
מעשה היה, שלא היה כהנים במנין שחרית ביו"ט,
והציבור חפצו מאד בברכת כהנים למוסף,
והלכו לקרוא בחזרת הש"ץ של מוסף לכהנים ממנין שחרית סמוך,
ומצאו ב' כהנים מתכוננים לישא כפיהם, ובקשו מהם שמיד אחר ברכת הכהנים אצלם, יבאו לברך במנין השני,
וכך עשו,
והסתפקו האם צרכים לברך שוב "אק"ב של אהרון", כיון...
האם יש בל תוסיף בברכת כהנים??? >>> האם יש מצוה לישראלים בברכת כהנים??? >>> האם זר יכול לברך ברכת כהנים??? >>> כיצד יעמדו הצבור בברכת כהנים??? >>> מה דין כהן שלא מברך??? >>> מה עושים בבית כנסת של כהנים??? >>> מי שעומד אחרי הכהנים האם יצא??? >>> האם מפסיק בברכות קריאת שמע לברכת כהנים??? >>> מה דין...
יברכך ה' וישמרך (ו,כד)
מעשה בבחור מבוגר, שהגיע לפירקו. ניגש אל המשגיח, הגה"צ רבי אליהו לופיאן זצ"ל ואמר: "אני מבקש רשות לצאת וללמוד מקצוע". מקצוע קודש, כתיבת סת"ם: ספרי תורה, תפילין, מזוזות.
נשאל: "מדוע?". ענה הבחור: "אני מקווה להתארס בקרוב, ואנשא בשעה טובה, ואצטרך לפרנס משפחה, שתגדל במשך הזמן...
איתא בגמ' (חגיגה ט"ז.) המסתכל בג' דברים עיניו כהות, ואחד מהם הוא המסתכל על הכהנים בזמן שביהמ"ק קיים שהיו עומדים על דוכנם ומברכין את ישראל בשם המפורש, והייתה השכינה שורה על קשרי אצבעותיהם, ולכן אסור להסתכל בהם.
וכתב המג"א (סי' קכ"ח סקל"ה) דרק בהסתכלות מרובה בכהנים עיניו כהות, אבל איסור יש גם...
היה הייתי בחצר בית הכנסת בתענית ציבור,
והיו שם כמה נערים בגילאי 14 בערך וביניהם אחד כהן,
והם שמו לב שאין כהנים למנין שם, והציעו לחברם הכהן להכנס לזכות את המתפללים בברכת כהנים,
הוא נכנס לבית הכנסת ושמע את החזן באמצע מודים, הוא אמר לחביריו,
כבר גמרו רצה, והלך לו.
ובעקבות אותו מעשה החלטתי קצת ללמוד...
הכהנים מברכים "אשר קדשנו בקדושתו של אהרן, וציוונו לברך את עמו ישראל באהבה".
והנה לכאורה צריך ביאור – היכן הצטוו הכהנים לברך "באהבה"? והרי בפסוקים המצווים על ברכת הכהנים, לא נאמר כלל שהברכה צריכה להיות "באהבה"?
ועיין במגן אברהם על השולחן ערוך, קכח, אות יח, שביאר את הנוסח "באהבה" על פי האמור...
אָמוֹר לָהֶם. יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ וכו' וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם.
ברש"י: אמור להם כמו זכור שמור.
ובמדרש פליאה יברכך כנגד זכור וישמרך כנגד שמור.
השייכות בין ברכת כהנים לשבת קודש יתבאר עפימ"ש בספר בן איש חי (הלכות שנה ראשונה): ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום, הנה ידוע מ"ש בסה"ק אדרת אליהו...
כה תברכו את בני ישראל
בגמ' שבת פרק כל כתבי קי"ח א"ר יוסי מעולם לא עברתי על דברי חבירי יודע אני שאין אני כהן ואילו אמרו עלה לדוכן הייתי עולה. פירוש, שהיה עולה ולא היה מברך, שלא היה עובר על איסור עשה דכה תברכו דאמר בפ' האשה שנתארמלה (כתובות פד:), רק שהיה חשש בעלייתו לדוכן כדאמר העומדים אחורי...
המ"ב בסי' קכח' לא הזכיר דין זה אי שרי לכהן ממזר לישא כפיו,
בשו"ע אבה"ע ס"ז סעי' יד' איתא שכהן ממזר אינו חלל,
יש להסתפק האם מותר לישא כפיו?
בפמ"ג קכח' ס"ק נז' כתב ע"פ הב"ש באבה"ע שם "שאפשר נושא כפיו"
מה להלכה?