ברכות| דף 2 | פורום אוצר התורה ברכות| דף 2 | פורום אוצר התורה

ברכות

  1. געגועים

    בחוקותי אבן תקומה

    וְלֹא תִהְיֶה לָכֶם תְּקוּמָה, נרמז בזה ברכה, שלא יצטרכו "אבן תקומה" המובא במסכת שבת (סו:) עיי"ש.
  2. ג

    חידה בהלכה התחיל לאכול וחוזר לברך?

    היכי משכחת לה התחיל לאכול וע"י שעשה מעשה מסוים חוזר לברך? לא בשינוי מקום וכיו"ב
  3. ג

    חידת היכי תימצי היכי משכח"ל אדם שפטור מתפילה וברכות אבל צריך לברך ב' ברכות הנהנין?

    כיצד יתכן אדם שפטור מתפילה וברכות אבל צריך לברך ב' ברכות הנהנין?
  4. ב

    חידה בהלכה דבר בן חמש ברכות

    איזה דבר יכול לברך עליו לפניו אחד מחמש ברכות, ויוצא עכ"פ בדיעבד. (2 מהם לא אליבא דכו"ע להלכה, ובאחד יש דעה החולקת)
  5. מ

    מפתח האוצרות - ברכות

    נושאים תה ועוגה - האם העוגה פוטרת את התה? דעת החפץ חיים! למה לא מברכים שהחיינו על נישואין? האם הברכה נקבעת על פי סופו או תחילתו? דיני קדימה בברכות...
  6. ב

    חידה בהלכה ברכות לפי ימי השבוע

    איזו ברכה מברכים: א. ביום ד' בלבד ב. בימים ד'.ה'.ו'. בלבד (בדרך כלל)
  7. א

    חידה בהלכה 4 ברכות

    איזה דבר שגדל באדמה ניתן לברך עליו 4 ברכות שונות?
  8. ג

    הלכות ברכות האם חצי זית מסוג ברכה אחת ועוד חצי מסוג ברכה אחרת מצטרפים לחייב ברכה אחרונה?

    אבן ישראל על הרמב"ם הלכות ברכות פרק ח הלכה טז: אבל אם אכל בשר ושתה יין מברך בסוף על זה בפנ"ע ועל זה בפנ"ע ע"כ. מדסתם הרמב"ם משמע דליכא נפק"מ אי יברך מתחילה על הבשר בנ"ר ואח"כ על היין. ומבואר בדעת הרמב"ם דס"ל דאין בנ"ר פוטרת ברכה מעין ג׳, דאל"ה הרי צריך הרמב"ם להודיע דיברך מעיקרא ברכה מעין ג׳...
  9. י

    הלכות ברכות על מה ולמה? ברכת שהחיינו על דברים שכחים

    על דבר המתחדש מזמן לזמן מברכים עליו שהחיינו. אבל השאלה היא, מה קורה באדם השמח גם בדבר המתחדש לעיתים קרובות ממש, האם יכול לברך? דהיינו האם שאלת הזמן הוא מרכיב משמעותי לעניין הברכה? ועוד שאלה, האם ניתן לברך על טלית קטן? לכאורה לא. כי זה תחת הבגדים. אבל מה קורה אם הוא קנה טלית קטן יקרה ונכבדה מאוד...
  10. מ

    חידה בהלכה ברכות מרובות

    כיצד יתכן שאדם יצטרך לברך טרם אכילתו [לפחות] שמונה ברכות?
  11. ת

    חידה חופשית איזה 5 ברכות מברכים רק פעם אחת בשנה

    איזה 5 ברכות מברכים רק פעם אחת בשנה?
  12. ש

    חידת היכי תימצי היכי תמצי לומר בברכה אחת 3 פעמים את המילים ברוך אתה ד'

    רמז: לפני כן אסור לטעות
  13. הספרן

    חידת משפט מה לא ראוי בתמונה?

    משהו שהוזכר בחז"ל
  14. ה

    הלכות ברכות דין ברכת היין, ואם יוצא בדיעבד בברכת בורא פרי העץ - חלק ב

    אשכול זה מיועד לדיון כללי על ה-מאמר דין ברכת היין, ואם יוצא בדיעבד בברכת בורא פרי העץ - חלק ב. אנא המשך דיון בדף המאמר.
  15. ש

    מחפש דרשה

    מחפש דרשה לשבת חתן [שבת שבע ברכות] לשבת הקרובה [משפטים]. בתודה מראש.
  16. צ

    הלכות ברכות לחם שברכתו שהכל, מה הברכה אחרונה?

    חידוש גדול מבואר ברמ''א [סי' ריב סעיף א] שאם אדם אוכל את הטפל לפני העיקר, אף שהוא צריך לברך עליו, 'אינו מברך עליו רק שהכל, הואיל והוא טפל לדבר אחר'. נמצא שהאוכל למשל פת בתורת 'טפל' ברכת הפת היא 'שהכל'. וכאן נשאלת השאלה, האם בסיום האכילה מברך 'ברכת המזון' או אולי ברכת העיקר, בורא נפשות...
  17. ש

    הלכות ברכות בשמים שמריחים בריח אחר, האם מברכים עליהם?

    יש לאחרונה בחנויות קופסאות עם הרבה מיני בשמים מחברת שמעק הבשמים בעצם יש להם ריח משל עצמם, אבל הריח שמריחים בפועל הוא מנטה הם כותבים על זה שזה מיועד להשלמת מאה ברכות בשבת התקשרתי אליהם הם אומרים שיש שם חתיכות מנטה, הפכתי את הקופסא ומצאתי חתיכות לבנות קטנות של שמן מנטה טחון. האם מותר לברך על...
  18. ס

    ט"ו בשבט ברכת שהחיינו - פירות עונתיים

    ברכת שהחיינו רשימת הפירות לענין ברכת שהחיינו מסווגים לג’ חלקים פירות שמצויים כל השנה שאין מברכים עליהם, פירות החורף, ופירות הקיץ: א. פירות וירקות המצויים כל השנה שאין מברכים עליהם שהחיינו: אגוזים, אגס, אננס, בננה, פפאיה, קיוי, כמו כן אין מברכים על פירות יבשים ופירות בתוך שימורים שנמצאים כל...
  19. ס

    הלכות ברכות דיני קדימה בברכות

    דיני קדימה בברכות א. דיני קדימה בברכות שייכים במי שמונחים לפניו שני מאכלים, וברצונו לאכול את שניהם כעת. אם המאכלים אינם לפניו, אף שבדעתו להביאם, רשאי לברך על המאכל שלפניו ואינו צריך להביא את המאכל האחר גם אם ברכתו של האחר קודמת. כמו כן, מאכלים שמנהג בני אדם לאוכלם בסדר מסוים, כגון סעודה הפותחת...
  20. מ

    למה כהן לא מברך שעשני כהן?

    וכדרך שתקנו לברך בכל יום 'שלא עשני גוי' 'שלא עשני עבד' ו'שלא עשני אשה'. ותירץ החידושי הרי"ם, על פי דברי המדרש האומר, כי עד לחטא העגל היו כל ישראל ראויים לכהונה, ורק לאחר חטא העגל ניטלה מהם הכהונה וניתנה לכוהנים, אשר היו מבני שבט לוי שלא חטא בעגל. נמצא, כי אם היו מברכים בכל יום על בחירתם ככוהנים...
חזור
חלק עליון