דוד המלך | פורום אוצר התורה דוד המלך | פורום אוצר התורה

דוד המלך

  1. ג

    חיי שרה איך היה מותר להרכיב את שלמה על הפרדה של דוד

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': כי שלמה בנך ימלוך אחרי והוא ישב על כסאי תחתי כן אעשה היום הזה (הפטרה) בהמשך הכתובים מפורש, שאמר דוד המלך להרכיב את שלמה על הפרדה אשר לו, ולהוריד אותו אל הגיחון, ושם למשוח אותו למלך. והעיר בספר קהלת יעקב (לרבי יעקב פארדו זצ"ל) על מלכים שם, הרי אין רוכבין על סוסו של מלך...
  2. ג

    חיי שרה במה שהבגדים לא חיממו את דוד המלך

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': והמלך דוד זקן בא בימים ויכסוהו בבגדים ולא יחם לו (הפטרה) בברכות סב: איתא, שהטעם שלא הועילו הבגדים לדוד המלך היה משום עונש על כך שזלזל בבגדים כאשר כרת את כנף מעילו של שאול המלך. ובספר צמח מנחם לרבי מנחם נחום כ"ץ זצ"ל העיר, דא"כ מדוע נענש על זה רק עכשיו בסוף ימיו. וביאר שם...
  3. ה

    קהלת חלוקת המלוכה בימי דוד - על מה ולמה?

    בתרגום, על הפסוק "אֶת־הַכֹּ֥ל עָשָׂ֖ה יָפֶ֣ה בְעִתּ֑וֹ" כתוב (יא) אמר שלמה מלכא ברוח נבואה ית כולא עבד יי שפיר בעידניה דחזיא דהות מצותא דהות ביומי ירבעם בר נבט למהוי ביומי שבע בר בכרי ואתעכבת והות ביומי ירבעם בר נבט דאילו הות ביומי שבע בר בכרי לא הות מתבני בית מוקדשא על עיסק עיגלין דדהב די עבד...
  4. א

    ראש השנה איך הרגיש דוד המלך לפני ראש השנה

    הגאון רבי אליעזר טורק שליט"א: פירוש מרעיש לפסוק 'סמר מפחדך בשרי וממשפטיך יראתי' שח הגאון הצדיק רבי שלמה בלוך זצ"ל, ששמע מפי רבו מרן ה'חפץ חיים' זצ"ל, שהסביר את משמעות המילים באמצעות מעשה נורא: היה בחור בן העיירה ראדין שהעלילו עליו כי הוא מרגל לטובת האויב, וחרצו את דינו. הצוררים לקחוהו מכלאו...
  5. געגועים

    כי תצא "ונתנם" לא נאמר אלא "ונתנו"

    כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ וּנְתָנוֹ ה' וכו' במדרש הגדול: אמר רבי שמעון "ונתנם" לא נאמר אלא "ונתנו", זה גלית שנתנו ביד דוד. עכ"ל. ואפשר וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ רמז על ישבי, שגם אותו נתן ביד דוד. תצא ר"ת תצא אחר צבי, כמו שאמרו (סנהדרין צה.) שהשטן נדמה לדוד כצבי ורץ אחריו עד ארץ פלשתים.
  6. ח

    מקום קבורת דוד המלך

    כעת ראיתי מכתב חדש מהרב יעקב מאיר שכטער שליט"א, (אוסף מכתבים חלק חמישי שיצא לאחרונה ממש) מכתב בו הוא מחזק את הדעות שאכן זה מקום קבורת דוד המלך, עם עדויות מלפני תש"ח, ועוד מקורות. (אני לא שולל שיש מקורות סותרים, אך דעת הגרי"מ היתה חדשה בשבילי)
  7. געגועים

    דוד המלך/ ליקוט

    דוד המלך/ ליקוט א] דוד נולד בשנת ב' אלפים תתנ"ד. (סדר הדורות) ב] אם דוד המלך היה חי ק' שנה לא היה נחרב הבית. (מדבר קדמות) ג] במו"ק (טז:) דוד היה זורק חץ ומכה שמונה מאות חלל בפעם אחת והיה מתאנח על מאתים שנטלו ממנו וכו' שבספר שמואל כתיב "תשמרני" בגי' אלף ובתהילים אחר חטא אוריה כתיב "תשמני" פחות...
  8. ג

    שבועות פנינים על דוד המלך

    וישי הוליד את דוד. השם דוד מופיע בתנ"ך בלי י', ובדברי הימים נכתב דויד מלא י', לרמז שהיה דור עשירי לפרץ בן יהודה, העשירי יהיה קודש (החיד"א)
  9. י

    עם ישראל כורת ברית אמיצה עם אלוקיו

    מה מיוחד במילת יצחק (עם ישראל) יותר ממילת ישמעאל. אחד מהיסודות שלנו עם ה' זה המילה. רש"י כותב על הפסוק "ויהי אחר הדברים האלה והאלקים נסה את אברהם ויאמר אליו אברהם ויאמר הנני" (בראשית כב א). אחר הדברים האלה - יש מרבותינו אומרים (סנהדרין פט) אחר דבריו של שטן שהיה מקטרג ואומר מכל סעודה שעשה אברהם...
  10. געגועים

    בראשית אדם הראשון מניח לבניו שבעים שנה

    נַעֲשֶׂה אָדָם בפי' רבינו אפרים נעשה אותיות ע' שנה, רמז למלאכים שיחיה אדם הראשון אלף פחות ע' שנה. ואמרו חז"ל (פרקי דר"א פרק י"ט) שאדם הראשון נתן ע' שנה משנותיו לדוד המלך, ובמדרש רבה (יט, ח) אדם הראשון מניח לבניו שבעים שנה, הדא הוא דכתיב ימי שנותינו בהם שבעים שנה. בפשטות "מניח לבניו" הכוונה...
  11. ג

    רות בעניין שמות בועז

    הנה דוד המלך יצא מבועז, ושם אמו של דוד מבואר בב"ב צ"א א' "נצבת בת עדאל", עוד מבואר שם קודם לכן שאבצן זה בועז. ואולי אפשר לרמוז שאם נחליף את הא' של אבצן באתב"ש = נמצא אותיות ת' ב' צ' נ', כאותיות נצבת, ואמנם בחילוף זה הוחלפה רק אות אחת, אך מצאנו כן ברש"י נשא ז' כ'.
  12. א

    חידה דמויות תכונותיו של דוד המלך

    לאיזה אדם יוחסו שתים מתכונותיו של דוד המלך?
  13. ר

    סנהדרין תפילת דוד על דואג האדומי

    הגמ' בפרק חלק דורשת פסוק באריכות שדוד מתפלל לקב"ה, שדואג האדומי לא יזכה לחלק לעוה"ב, ולא יאמר דבר הלכה בשמו, ועוד עיי"ש. וקצת תמוה, מה עניינו של דוד לזה, מדוע כ"כ יש עניין שאע"פ שהקב"ה מוכן להתרצות לדואג דוד מתפלל שלא יעשה כן.
  14. ג

    מנין שמנה דוד את ישראל?

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ולא יהיה בהם נגף בפקוד אותם (ל יב) אמרו חז״ל במדרש שוחר טוב מזמור י״ז, דלאחר שספר דוד המלך את בני ישראל, ונענש על זה שהיתה מגיפה גדולה בעם ומתו מישראל שבעים אלף איש, כתיב "ויבוא גד אל דוד ביום ההוא ויאמר לו עלה הקם לה׳ מזבח", תני רבי שמעון בן יוחי משל לאחד שהיה מכה את בנו...
  15. געגועים

    חידה בתלמוד וחז"ל השם שכתב דוד המלך על החרס

    כתב שם אחספא (סוכה נג: מכות יא.) מהו השם שכתב דוד המלך על החרס?
  16. ג

    האם מותר לקלל רודף?

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ונשיא בעמך לא תאור (כב כז) כתיב בספר שמואל (א כו ח), ויאמר אבישי אל דוד סגר אלהים היום את אויבך בידך ועתה אכנו נא בחנית ובארץ פעם אחת ולא אשנה לו, ויאמר דוד אל אבישי אל תשחיתהו כי מי שלח ידו במשיח ה׳ ונקה, ויאמר דוד חי ה׳ כי אם ה׳ יגפנו או יומו יבוא ומת או במלחמה ירד...
  17. מ

    תהלים כיצד מותר לומר את הפסוק "זמירות היו לי חוקיך"?

    תלמוד בבלי - סוטה לה. "דרש רבא מפני מה נענש דוד מפני שקרא לדברי תורה זמירות שנאמר זמירות היו לי חוקיך בבית מגורי אמר לו הקב''ה ד''ת שכתוב בהן התעיף עיניך בו ואיננו אתה קורא אותן זמירות"
  18. ת

    מסכת שבת מדוע דוד המלך נפק למיחזי מי מתעסק באילן?

    בגמ' שבת ל: מסופר על דוד המלך ששמע מאן דהו שמתעסק באילן, "סליק ובחיש באילני נפק למיחזי". למה היה חשוב לדוד המלך לבדוק מי עושה את זה? סתם מידת סקרנות?
חזור
חלק עליון
למעלה