בעניין אם נשים חייבות בספירת העומר, ובמסתעף
כתב הרמב"ם (הלכות תמידין ומוספין פרק ז הלכה כד): מצוה זו על כל איש מישראל, ובכל מקום ובכל זמן. ונשים ועבדים פטורין מספירת העומר.
וכתב המגן אברהם (סימן תפט סעיף קטן א) שכן הוא בזוהר (תצוה עמוד שי"ט) שנשים פטורות מספירת העומר; והוסיף המגן אברהם שמכל...
פסוק של שיר השירים כמין זמר
מקור ההלכה
המקור להלכה הוא בגמרא (סנהדרין קא.): תנו רבנן, הקורא פסוק של שיר השירים ועושה אותו כמין זמר, והקורא פסוק בבית משתאות בלא זמנו, מביא רעה לעולם. מפני שהתורה חוגרת שק ועומדת לפני הקב"ה, ואומרת לפניו רבונו של עולם עשאוני בניך ככנור שמנגנין בו לצים, ע"כ...
פרק ד'
מקור וסדר מזמורי קבלת שבת
כמו שביארנו לעיל שאת אמירת המזמורים תקנו לומר במאות שנים האחרונות ובכל קהילה נהגו לומר מזמורים מסוימים, ובהרבה מקומות פותחים את סדר קבל"ש במזמורים הבאים: א. "לכו נרננה לה", ב. "שירו לה' שיר חדש", ג. "ה' מלך תגל הארץ", ד. "מזמור שירו לה' שיר חדש" ה. "ה' מלך ירגזו...
בעזהשי"ת
בבי מדרשא ד'פורום אוצר התורה'
זמן ברכת נטילת ידיים לאכילה
יסודי הדברים
איתא בגמרא (פסחים ז:), 'אמר רב יהודה אמר שמואל כל המצוות מברך עליהן עובר לעשייתן... חוץ מן הטבילה, דאכתי גברא לא חזי'.
ופירש ר"ח בתוספות דהיינו טבילת גר שאינו יכול לומר 'וצונו' קודם הטבילה. ואומר ר"י שאף בטבילות...
הנה יש איסור שמובא בכמה מקומות בש"ס להתרפאות בד"ת,
מקור הדין שאסור להתרפאות מד"ת מבואר בגמ' בשבועות דף טו: דהגמ' אומרת שריב"ל היה קורא יושב בסתר עליון לפני שהלך לישון, ומק' הגמ' היכי עביד והרי ריב"ל אומר דאסור להתרפאות בד"ת, ומת' להגן שאני, וכל מה שאסור דאיכא מכה וכו' עיי"ש, מבואר בגמ' שאסור...
ישנם הרבה הבדלים בהלכה בין קידוש להבדלה שנידונו בפוסקים אחד מהם הוא שקודם קידוש אסור לשתות אפילו מים וקודם הבדלה מותר לשתות מים ואני שואל מדוע?
ומצאתי שנתקשה בזה הפמ"ג וכתב בזה"ל: פרי מגדים אורח חיים אשל אברהם סימן רצט ס"ק ב
"והנה מה שיש הפרש בין הבדלה לקידוש, שזה מים אסור וזה מים מותר, גם...
המנ"ח [מצוה שו] הסתפק דהנה בשו"ע [תקפט ס"ה] לענין תקיעת שופר פסק שאינו יכול לתקוע לעצמו משום שצד עבד שבו לא יכול להוציא את צד הבן חורין שבו יד"ח אלא צריך הוא לשמוע תקיעת שופר מבן חורין, ולפי"ז יש מקום להסתפק מה דינו לגבי ספירת העומר דיש שיטות דס"ל שלא יוצאים בספירת העומר ע"י אחר דלפי הסוברים...
במסכת נדה [ו:] ועוד מקומות נראה שיחיד ורבים הלכה כרבים זו לא הלכה, אלא מין חוסר ברירה שאי אפשר להשאיר את המצב כמות שהוא, אז נוהגים כרבים אבל זו לא הלכה והכרעה. האם זה נכון?
לקראת חג הפסח, אשמח מאוד אם מישהו יוכל לערוך פה את כל דיני השימוש במחשב בכלל ובפורום דידן בפרט בימי חול המועד
אבקש לכתוב רק עם מקורות מוסמכים
בברכת פסח כשר ושמח
מה הקשר בין חידה זו:
https://forum-otzar-hatorah.co.il/threads/%D7%90%D7%95%D7%9B%D7%9C-%D7%AA%D7%A4%D7%95%D7%97-%D7%95%D7%9E%D7%AA%D7%97%D7%99%D7%99%D7%91-%D7%91%D7%A2%D7%A9%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%95%D7%AA.2834/#post-22909
לנידון אם שכח ותן טל ומטר בין בברך עלינו ובין בשמע...
כתב המהר"ם לובלין בשו"ת סי' יא:
בספר יד מלאכי בכללי הפוסקים כתב:
ביאור הגר"א אורח חיים סימן תצח
ובשם המהר"י קאשטרו מביאים שכתב כי קבלה בידו כי ליקוט השו"ע מתוך הבית יוסף נעשה על ידי תלמידיו, וכי על כן יש סתירות בין הדברים.
מה ידוע מדברי רבותינו בענין זה?
הרי רוב הפוסקים לא למדו כך, וכפי...