כתב ברמב"ם בהלכות תלמוד תורה (פרק א הלכה ח) וזה לשונו:
כל איש מישראל חייב בתלמוד תורה בין עני בין עשיר בין שלם בגופו בין בעל יסורין בין בחור בין שהיה זקן גדול שתשש כחו אפילו היה עני המתפרנס מן הצדקה ומחזר על הפתחים ואפילו בעל אשה ובנים חייב לקבוע לו זמן לתלמוד תורה ביום ובלילה שנאמר והגית בו...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ולמדתם אותם את בניכם (יא יט)
מכאן למדו בקידושין כט: שנשים פטורות מתלמוד תורה, שנאמר ולימדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם. ובסוטה כ. בן עזאי אומר חייב אדם ללמד את בתו תורה, שאם תשתה תדע שהזכות תולה לה, רבי אליעזר אומר כל המלמד בתו תורה מלמדה תפלות. ויש לעיין דהנה בעירובין צו...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ושננתם לבניך (ו ז)
מכאן ילפינן את החיוב ללמד תורה לתלמידים. ובחולין קלג. מבואר שאין ללמד תורה לתלמיד שאינו הגון, ואמרינן שם "אמר רבי זירא אמר רב כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס, שנאמר כצרור אבן במרגמה כן נותן לכסיל כבוד". ובביאור הדמיון לזורק אבן למרקוליס...
אם יש בעיה בלימוד נ"ך, משום ביטול תורה באיכות
חידוש הבית אפרים
הנה, ידועים בבי מדרשא החידוש של רבי אפרים זלמן מרגליות [מחבר הספרים מטה אפרים הידוע לכולנו מימים הנוראים, וכן שו"ת בית אפרים, יד אפרים, ועוד ספרים נפלאים - נולד בשבת תקכ"ב, נפטר בשנת תקפ"ח] בענין ביטול תורה באיכות שהוא ג"כ בכלל ביטול...
ערך לימוד התורה בעמל ובעיון - מתיקות התורה
בגמרא שבת פח: איתא אמר רב חננאל בר פפא מאי דכתיב שמעו כי נגידים אדבר למה נמשלו דברי תורה כנגיד לומר לך מה נגיד זה יש בו להמית ולהחיות אף דברי תורה יש בם להמית ולהחיות היינו דאמר רבא למיימינין בה סמא דחיי למשמאילים בה סמא דמותא ע"כ.
ופירש שם רש"י (ד"ה...
ביטול תורה
ביטול תורה באיכות
בקיאות
התחדשות בתורה
חג שבועות
לימודתורה
מאמר תורני
מאמרים תורניים
מעמד הר סיני
מתיקות התורה
מתן תורה
סמא דחיי
עיון
עיון בקיאות
עיון התורה
עמל התורה
ערך לימודתורה
פורום אוצר התורה
שבועות
תורה
"איני מלמד את בני אלא תורה, שאדם אוכל משכרה בעוה"ז והקרן קיימת לו לעוה"ב" (קידושין פב.). "הרי שאפילו האדם אשר עסקו בתורתו יתברך שלא לשמה כראוי ... הרי עסק תורתו יקר מאוד בעיניו יתברך, יותר מכל מצוה לשמה בקדושת וטהרת המחשבה כראוי" (ר' חיים מואלוזין בספרו נפש החיים, "פרקים" בתחילת שער ד',פ"ב). "כי...
שנינו (כתובות נ.) "באושא התקינו: המבזבז אל יבזבז יותר מחומש", וכתב על כך החפץ חיים (אהבת חסד ח"ב פ"כ ה"ד): שהיינו רק לסתם צדקה אבל להחזקת תורה לא שייך כלל דין זה.
(הוא מוכיח דין זה מהסכם יששכר וזבולון, ומהא דר"מ שהיה נותן שליש פרנסתו לפרנסת החכמים ע"ש, ואפשר להביא ראיה נוספת מהא דהלל (יומא לה:)...
האם קיום מצוות ולימוד תורה אלו הן התכליות העיקריות, או אמצעים להשגת תכלית נעלה יותר?
ומדוע שמים דגש על לימוד הגמרא בעולם הישבות, אם לכאורה תכלית האדם היא לעבוד את הקב"ה....
כתב הרמב"ם בפירוש המשניות פרק ג' משנה ג' מסכת סנהדרין וזה לשונו:
ואמר המשחק בקוביא - והוא שחוק ידוע, והוא הנקרא בערבי "גרר" ו"שרטנג", על תנאי שמשימין כספים למי שיעשה כך או שלא יעשה שיקח אותן כפי שמסכימין באותו השחוק. ואסור זה לפי שהוא מתעסק בדבר שאין בו תועלת לישוב העולם, ומיסודי התורה שהאדם אין...
אקדים בשאלתי ג' הקדמות.
א. מה הדין אדם שמבאר פשט מופרך ומשובש, האם נחשב לו כלימוד תורה. (לאוו דווקא לגבי קבלת שכר. ייתכן לתלות אם חייב ברכות התורה..)
ב. את"ל, במה זה שונה מכל 'הווא אמינא' שהוזכרה בתלמוד. אבל יש לחלק בין הו"א שהיא שלב בבירור הדברים, ובין פשט משובש במסקנת הדברים.
ג. ואם תאמר...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
מדוע אתה יושב לבדך וכל העם נצב עליך מן בקר עד ערב (יח יד)
במגילה כא. "תנו רבנן מימות משה ועד רבן גמליאל לא היו למדין תורה אלא מעומד, משמת רבן גמליאל ירד חולי לעולם והיו למדין תורה מיושב".
וקשה א״כ איך משה רבינו ישב כאן ללמד את העם, ובשלמא "ושפטתי בין איש ובין רעהו" דהיינו...
מקובל לומר שמלבד שיש מושג של ביטול תורה בכמות כשאדם אינו מנצל את כל זמנו לעסק התורה כראוי, יש גם מושג ומציאות של ביטול תורה באיכות,
לדוג' אדם שיכול ומסוגל ללמוד ביתר הבנה וביתר עומק, אך מעדיף ללמוד בצורה קלילה יותר, הרי הוא מבטל תורה, על אף שמנצל את כל זמנו, משום שהלימוד שלו הוא באיכות פחותה...