לימוד תורה

  1. ה

    האם לימוד תורה הוא מחמת התדבקות בו ית' או מחמת חובת הציות

    נת' בכ"ד (יעו' במפסיק לעובדי ה' פ"ג) דקיום המצוות בצורה הכי מושלמת שלהם, היא שעובד מחמת חובת הציות, ולא מחמת התדבקותו בו ית', וצל"ע האם גם בלימוד התורה אנו לומדים מחמת הציות, או מחמת ההתדבקות? עויל"ע האיך באים קיום המצוות באהבה וחובת הציות יחדיו?
  2. חסידים ומתנגדים - פרקי עיון בתולדות המחלוקת | פרקים א-ב: הרקע למחלוקת והביקורת המוקדמת

    חסידים ומתנגדים - פרקי עיון בתולדות המחלוקת | פרקים א-ב: הרקע למחלוקת והביקורת המוקדמת

    פרק ראשון: הרקע, השאלות והמקורות המחלוקת בין חסידים למתנגדים הותירה אחריה ספרים, איגרות, חרמות וסיפורים. כמה מהם מוכרים לכל מי שעסק בנושא, ואחרים נשארו בין דפי תשובות והקדמות. מתוך החומר הזה אפשר לפגוש את עמדותיהם של גדולי התורה, אך גם להיווכח עד כמה התמונה מורכבת. לא כל ביקורת על מנהג חסידי...
  3. ז

    לימוד תורה כסדר: ללמוד נביא וכתובים לפני לימוד גמרא?

    האם נכון ללמוד נביא וכתובים לפני העמקה בגמרא?
  4. מ

    מצוות לימוד תורה, דווקא בחברותא?

    בתחלת פרק ד' של 'שער הבטחון' מביא רבינו בחיי את ענייני התועלת שהיהודי פועל בעולם הבא. הוא מחלק אותם לשני חלקים, ''חובות הלבבות והאברים שהוא מתייחד בהם לבדו'' ו''חובות אברים אשר לא יוכל לעשותם אלא בהשתתפות זולתו עימו'' ובתוך אלו שנעשים יחד עם הזולת הוא מונה את מצוות לימוד תורה, האם לא יתכן...
  5. ס

    דע מה שתשיב - חוברת 'דו שיח חרדי-חילוני'

    חוברת 'דו שיח חרדי-חילוני' סידרת שאלות ותשובות בצורת דו - שיח בנושאים ה"חמים" בין דתיים לחילונים בעמ' 83 יש דו שיח מעניין על החרדים והצבא.
  6. ס

    דע מה שתשיב - חיל השם

    סוגיית גיוס בני הישיבות
  7. ס

    קונטרס נשיאה בנטל הרוחני-הרב יוסף בן פורת

    בענין גזירת הגיוס, והחובה לשאת בנטל קיומי הרוחני של עם ישראל
  8. ג

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב מדוע אסור ללמוד בערב תשעה באב מחצות

    כתב הרמ"א (סי' תקנ"ג ס"ב) נהגו שלא ללמוד בערב תשעה באב מחצות ואילך, כי אם בדברים המותרים בתשעה באב. ובטעם הדבר ביאר המשנ"ב (סק"ח) כיון שאפשר ללמוד בדברים המותרים, ונראה מדבריו שכיון שזו אבילות שקל לקיימה נוהגים אותה מחצות. והחת"ס בתשובה (או"ח ח"א סי' קנ"ו) ביאר שהטעם הוא שאם ילמד ביום, יחשוב...
  9. ג

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב בעניין לימוד תורה בתשעה באב

    כתב הרמ"א (סי' תקנ"ג ס"ב), שאם חל תשעה באב בשבת, אין אומרים במנחה פרקי אבות. אמנם הט"ז הקשה, מאי שנא מפרשת התמיד ואיזהו מקומן שאומרים משום שרגילים לאומרם בכל יום. והנה אמירת פרקי אבות זה רק מנהג, וכן זה לשום לימוד ממש, ולא כמו קרבנות שזה נחשב כאילו הקריב, ואעפ"כ הט"ז מדמה. ויתכן שהט"ז לשיטתו...
  10. ס

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב לקרות בדברים הרעים שביחזקאל בת"ב?

    "אבל קורא הוא באיוב ובקינות ובדברים הרעים שבירמיהו", ומה עם הדברים הרעים שביחזקאל? יש שם נבואות קשות מאוד!
  11. נ

    "מעמד ריתחא" שמתכנסים כדי להתווכח בלימוד זו המטרה הרשמית? לא ללבן סוגיא?

    יש לאחרונה תופעה שנקראת "מעמד ריתחא". אנשים לא שמים לב. אבל מה שבעצם השם הזה אומר שמתכנסים כאן כדי להתווכח בלימוד.. בלי בושה. זו המטרה הרשמית. לא ללבן סוגיא. לא להבין איזה נדבך. אלא לעשות ריתחא - כמטרה, כיעד. דו"ק היטב, זה מאותו השורש.
  12. ה

    פורים לימוד תורה משמח יותר מיין

    לימוד תורה משמח יותר מיין הגאון הגדול בעל האגרות משה העיר שלפי ההלכה אָבֵל מותר בשתיית יין אף על פי ש"יין ישמח לבב אנוש", ומאידך גיסא - נאסר עליו ללמוד תורה, משום שדברי תורה הם "משמחי לב". מכאן מוכח שדברי תורה משמחים את לב האדם - יותר משתיית יין. גליון מחוברים
  13. ב

    פורים אשכול חיזוק ללימוד התורה בפורים

    יתכבדו חכמי ורבני הפורום להוסיף בזה כפי אשר חננם ה'. וזה החלי בעז"ה: כתב רבי יהונתן אייבשיץ ביערות דבש (חלק א' דרוש ג'): "... בימי פורים אשר היתה שמחה ליהודים, היתה שמחה של מצוה, כי היה קבלת התורה, לכך נאמר ליהודים היתה אורה, כי היה יום קבלת התורה, והוא היה עיקר ימי פורים לשמוח בשמחת תורה...
  14. נ

    כלל ישראל בחובת תלמוד תורה בעיון

    כתב ברמב"ם בהלכות תלמוד תורה (פרק א הלכה ח) וזה לשונו: כל איש מישראל חייב בתלמוד תורה בין עני בין עשיר בין שלם בגופו בין בעל יסורין בין בחור בין שהיה זקן גדול שתשש כחו אפילו היה עני המתפרנס מן הצדקה ומחזר על הפתחים ואפילו בעל אשה ובנים חייב לקבוע לו זמן לתלמוד תורה ביום ובלילה שנאמר והגית בו...
  15. ס

    גדולי עולם שהתחילו ללמוד בגיל מאוחר

    רבי עקיבא המשנה למלך הרקנטי
  16. כ

    לימוד תורה בעולם הדתי והחרדלי

    מתוך בתורתו יהגה של הרב שמעון גרשון רוזנברג
  17. ג

    עקב לימוד תורה לנשים למ"ד נשים אינם סומכות רשות

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ולמדתם אותם את בניכם (יא יט) מכאן למדו בקידושין כט: שנשים פטורות מתלמוד תורה, שנאמר ולימדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם. ובסוטה כ. בן עזאי אומר חייב אדם ללמד את בתו תורה, שאם תשתה תדע שהזכות תולה לה, רבי אליעזר אומר כל המלמד בתו תורה מלמדה תפלות. ויש לעיין דהנה בעירובין צו...
  18. ג

    ואתחנן לימוד תורה לתלמיד שאינו הגון

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ושננתם לבניך (ו ז) מכאן ילפינן את החיוב ללמד תורה לתלמידים. ובחולין קלג. מבואר שאין ללמד תורה לתלמיד שאינו הגון, ואמרינן שם "אמר רבי זירא אמר רב כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס, שנאמר כצרור אבן במרגמה כן נותן לכסיל כבוד". ובביאור הדמיון לזורק אבן למרקוליס...
  19. ש

    אם יש ביטול תורה באיכות - האם מותר ללמוד נ"ך

    אם יש בעיה בלימוד נ"ך, משום ביטול תורה באיכות חידוש הבית אפרים הנה, ידועים בבי מדרשא החידוש של רבי אפרים זלמן מרגליות [מחבר הספרים מטה אפרים הידוע לכולנו מימים הנוראים, וכן שו"ת בית אפרים, יד אפרים, ועוד ספרים נפלאים - נולד בשבת תקכ"ב, נפטר בשנת תקפ"ח] בענין ביטול תורה באיכות שהוא ג"כ בכלל ביטול...
  20. ערך לימוד התורה בעמל ובעיון - מתיקות התורה

    ערך לימוד התורה בעמל ובעיון - מתיקות התורה

    ערך לימוד התורה בעמל ובעיון - מתיקות התורה בגמרא שבת פח: איתא אמר רב חננאל בר פפא מאי דכתיב שמעו כי נגידים אדבר למה נמשלו דברי תורה כנגיד לומר לך מה נגיד זה יש בו להמית ולהחיות אף דברי תורה יש בם להמית ולהחיות היינו דאמר רבא למיימינין בה סמא דחיי למשמאילים בה סמא דמותא ע"כ. ופירש שם רש"י (ד"ה...
חזור
חלק עליון
✖ ❓