מגדלות מרקחים

מתוך 'שער העזרה' (קונטרס מהרה יבנה המקדש, פרק בנין הבית, אות ט): יש לעיין בכלי המקדש הנמצאים ברומי, כדאיתא בסוכה (ה.) שהציץ נמצא ברומי, וביומא (נז.) שהפרוכת נמצאת ברומי, ובאבות דרבי נתן (פרק מ״א, י״ב) "אבל מכתשת של בית אבטינס, שולחן ומנורה ופרוכת וציץ, עדיין מונחים ברומי", כשיחזרו אלינו לעתיד...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ונתת אל חושן המשפט את האורים ואת התומים (כח ל) בפירוש הרא״ש על התורה הקשה, מפני מה הוצרך שלמה המלך לשאול את אשמדאי היכן נמצא השמיר, כדאיתא בגיטין סח. הרי היו יכולים לשאול באורים ותומים, וכן הקשו בתוס׳ בגיטין שם. ותירץ הרא״ש שהאורים ותומים אינם מגלים מה שהאדם יכול לידע...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וכלים מכלים שונים (א ז) במגילה יב. איתא דאחשורוש נשתמש בכלי המקדש באותו משתה, ואמרינן שם בדף יא: דמחמת כן מתה ושתי. והקשו המפרשים למה בלשאצר שנשתמש בכלי המקדש נענש שנהרג בעצמו, ואילו אחשורוש נענש רק במיתת אשתו ושתי. ובבן יהוידע כתב בזה ביאור נפלא, כי באמת על ידי שנשתמש...

ב'שער העזרה' (קונטרס מהרה יבנה המקדש, פרק בנין הבית, אות ט, בהערה ח ד"ה עוד בענין) הביא מדרשות מהר"ש פרימו (אמרי שפר, כי תשא) שכתב שאנשי בית שמש שנהגו קלות ראש בארון ששב מפלישתים (שמואל א' ו, יג, עיי"ש ברש"י) - סברו שכיון שהפלישתים לקחו אותו, התחללה קדושתו, כדין באו בה פריצים וחללוה (ע"ז נב, ב)...

'שער העזרה' סימן רלד (לבעל ה'מגדלות מרקחים'): יש לעיין בהאיסור לעשות תבנית מנורת בית המקדש, כמבואר במנחות כח:, האם האיסור הוא דוקא בעשיית המנורה עם נרותיה או אף בלא נרותיה. והנה בשו״ת שאילת שלום (לרבי שלום טויבש, נכדו ותלמידו של בעל קרני ראם על המהרש״א) ח״א סי׳ י׳ כתב בפשיטות שמותר לעשות מנורה...