מיתה
-
נ
שלח למה המעפילים לא נתחייבו מיתה על מה שנסעו בלי ענני הכבוד
ראיתי בצפנת פענח פרשת בהעלותך שהביא מפסיקתא דר''כ שמי שנסע שלא ע''פ ענן עובר בלאו וחייב מיתה, ולפי''ז נתקשיתי שהמעפילים שרצו לעלות לא''י שלא ברצון השם יתחייבו מיתה? ואכן ראיתי שהוא בעצמו עמד בזה וכתב עיין מהש כתבתי בפרשת שלח, אבל חיפשתי ולא מצאתי שידבר בזה- נהנה מקושיא טובה
- נושא
- למה מיתה ענני הכבוד
- תגובות: 9
- פורום: במדבר
-
ח
חידה בתלמוד וחז"ל היכן מצינו שבית דין הורגים אדם אע''פ שמדין תורה הוא אינו חייב מיתה?
היכן מצינו שבית דין הורגים אדם אע''פ שמדין תורה הוא אינו חייב מיתה?- חילך לאורייתא
- נושא
- אדם דין הוא מיתה תורה
- תגובות: 3
- פורום: אוצר החידות
-
נ
אמור קושיות הגרד''ל שליט''א למה מגדף את השם אינו חייב מדין מורד במלכות
שמעתי בקו ריתחא דאורייתא שהגאון ר' משה חיים אולמן שליט''א השאיר קושיא שמרן הגרד''ל שליט''א שאל למה יש דין שמגדף את השם אינו חייב רק אם מגדף את השם בשם השם, והלא תיפ''ל מדין מורד במלכות שחייב מיתה ק''ו למי שמורד במלכו של עולם, ואין לומר דאין עונשין מן הדין שהרי חיוב מיתה במורד במלכות אינו מדין...- נהנה מקושיא טובה
- נושא
- למה מגדף מורד במלכות מיתה
- תגובות: 15
- פורום: ויקרא
-
נ
גוי ששבת חייב מיתה, האם רק כששובת כל היום
האם גוי ששבת חייב מיתה הוא רק בשובת כל היום או גם בשובת לרגע אחד לשם שבת?- נהנה מקושיא טובה
- נושא
- גוי גוי ששבת היום מיתה
- תגובות: 2
- פורום: בית המדרש – דיונים תורניים
-
א
חידת היכי תימצי התחייב מיתה בידי שמים בגלל דיבור
ג' אופנים.- אחד יחיד
- נושא
- דיבור חידה אחד יחיד מיתה מיתה בידי שמים
- תגובות: 10
- פורום: אוצר החידות
-
ה
חידה תנ"ך היכן מצינו מיתה בשריפה בשינוי
בתנ"ך.- הצעיר באלפי ישראל
- נושא
- מיתה
- תגובות: 6
- פורום: אוצר החידות
-
א
חידה בתלמוד וחז"ל מתי צריך להתפלל על החולה שימות
מפורש באחד מהמפרשים.- אחד יחיד
- נושא
- חידה אחד יחיד מיתה תפילה
- תגובות: 10
- פורום: אוצר החידות
-
ה
קושיא: מדוע היה חייב מיתה על ביטול עשה
בפרשתן (ד', כ"ד): "ויפגשהו ה' ויבקש המיתו". ובנדרים (לא:) סובר רבי יהושע בן קרחה, שהמלאך ביקש להרוג למשה לפי שנתרשל מן המילה, וצ"ע בזה: וכי חייב מיתה משום שנתרשל, והרי אין בה רק עשה לאב. -
ד
חידת חנוכה ניצל מחיוב מיתה?
אחד מחיבי מיתת בית דין, שע"י ששר פזמון מעוז צור, ניצל מחיוב מיתה?- דוד בן ישי
- נושא
- מיתה
- תגובות: 11
- פורום: אוצר החידות
-
ג
וישלח חיוב מיתה לבני נח על מצוה בשב ואל תעשה
מתוך ה'מגדלות מרקחים': הרמב"ן כתב לחלוק על דברי הרמב"ם שכתב שהרגו את אנשי שכם משום שביטלו את מצות ה"דינים", משום שאם לא הושיבו דיינים אינם נהרגים, שהמצוה להושיב דיינים היא מצות עשה, ולא אמרו אלא "בני נח אזהרה שלהן זו היא מיתתן", ולא תיקרא אזהרה אלא המניעה בלאו, עכ"ד. הרי שנחלקו הרמב"ם והרמב"ן... -
ג
לך לך חיוב מיתה בבן נח שלא מל
מתוך ה'מגדלות מרקחים': את בריתי הפר (יז יד) בסנהדרין נט: למדו מכאן לרבות בני קטורה שחייבים במילה, ודעת הרמב"ם בהלכות מלכים פ"י ה"ח שגם לדורות זרעם של בני קטורה חייבים במילה. ובמשנה למלך שם ה"ז כתב בדעת הרמב"ם שם שבן קטורה שלא מל נהרג על כך, שבני נח אזהרתן זו היא מיתתן. והקשה גיסי הג"ר משה... -
נ
לך לך למה רדף א''א אחר לוט להצילו הלא היה רשע וחייב מיתה
מבואר ברש''י [יג יא] ויסע לוט מקדם אמר א''א לא באברם ולא באלהיו עכ''ל ועיין ברש''י [יג י] על שהיו שטופי זמה בחר לו לוט בשכונתם עכ"ל וא''כ בעצם היה חייב מיתה ולמה רדף ומסר נפשו להצילו? [ ואכן מבואר ברש''י [יג ט] אם השמאל ואימנה בכל אשר תשב לא אתרחק ממך ואעמוד לך למגן ולעזר, אבל בכל זאת הלא היה...- נהנה מקושיא טובה
- נושא
- אחר לוט מיתה רשע
- תגובות: 3
- פורום: בראשית
-
ג
ראה בדין "אם אי אתה יכול להמיתו במיתה הכתובה בו"
מתוך ה'מגדלות מרקחים': בעיקר הדין האמור בכמה מקומות בש"ס, שאם אי אתה יכול להמיתו במיתה הכתובה בו אתה רשאי להמיתו בכל מיתה, הסתפק הג"ר צבי אליהו שטיינברג שליט"א בעל צבא הלוי, האם דוקא כשאי אפשר להמיתו באותה המיתה אז חל עליו הדין שתמיתנו בכל מיתה, או שגם כשיכולים להמיתו באותה מיתה, מכל מקום עיקר... -
ג
מסעי האם רוצח מברך הטוב והמטיב על מיתת כהן גדול
מתוך ה'מגדלות מרקחים': וישב בה עד מות הכהן הגדול (לה כה) יש לעיין ברוצח בשוגג, שהוא יוצא מעיר מקלט במיתת כהן גדול, ויכול לשוב לביתו, האם מברך על מיתת כהן גדול הטוב והמטיב, כמו שמברך אדם שמת אביו והניח לו ירושה, שהרי במיתת הכהן גדול יש לרוצח טובה גדולה שחוזר לביתו. ובספר דרך שיחה הביא בשם מרן... -
ג
מטות באופן הריגת בלעם בד' מיתות בית דין
מתוך ה'מגדלות מרקחים': ואת בלעם בן בעור הקוסם הרגו בני ישראל בחרב אל חלליהם (לא ח) בסנהדרין קו: אמר רב, שקיימו בבלעם ארבע מיתות, סקילה ושריפה הרג וחנק. ופירש רש"י, שתלאוהו והציתו אש תחת הצליבה, וחתכו ראשו ונפל לתוך האש. תלייה היינו חנק, חתיכת הראש הרג, כשנפל לארץ סקילה, כשנפל לאור היינו שריפה... -
ג
פנחס התראה בבועל ארמית
מתוך ה'מגדלות מרקחים': ושם איש ישראל אשר הוכה את המדינית זמרי בן סלוא נשיא בית אב לשמעוני (כה יד) בספר אמרי שפר מהגאון רבי שלמה קלוגר זצ"ל, ביאר על פי שיטת הראב"ד בהלכות איסורי ביאה פי"ב ה"ד שהריגה מטעם "קנאים פוגעין בו" צריכה התראה, ואם כן קשה איך הרג פינחס את זמרי, אלא דאיכא למאן דאמר שחבר... -
ג
פנחס "לזרעו אחריו" הרי לא מת
מתוך ה'מגדלות מרקחים': והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם (כה יג) הקשה האבן עזרא, להאומרים שפנחס זה אליהו ולא מת, אם כן איך שייך לזרעו "אחריו", דהיינו אחרי מיתתו. ורבינו בחיי כתב ליישב, ש"אחריו" היינו אחרי הסתלקותו שעלה בסערה השמימה, שסוף סוף איננו כאן. עוד יש לומר שבכתובות יג: דרשינן... -
צ
מסכת שבת גוי ששבת חייב מיתה אם מועיל איסור דרבנן
?- צריך ביאור
- נושא
- גוי מיתה
- תגובות: 0
- פורום: ים התלמוד
-
ל
חידה תנ"ך ייפטר ממיתה ע"י כמה משפטים
איפה מצאנו מקרה שאדם עושה מעשה והוא חייב מיתה בידי אדם ואם יאמר כמה משפטים יפטר ממיתה רמז מדובר כמדו' דוקא בימי החנוכה- לי נראה
- נושא
- מיתה תורה
- תגובות: 2
- פורום: אוצר החידות
-
א
זיקה אחר מיתה
זיקה אחר מיתה א. גמ' הו"א מחיים אבל לאחר מיתה פקעה לה זיקה קמ"ל דזיקה בכדי לא פקעה, וילה"ס דכוונת הגמ' אם כוונתה לומר דבאמת לא פקע הזיקה והיא קיימת גם אחר מיתה או דהזיקה ודאי פקעה דהא אינה קיימת אלא דאיסור קרובות נשאר וכמו בכל אשה דאיסור קרובותיה נשאר גם אחר שפקעה האישות בגט או במיתה [ואף דמבואר...- אוהב ספר
- מאמר
- 4 דקות זמן קריאה
- אישות זיקה יבמה מיתה
- הערות: 2
- קטגוריה: סוגיות בש"ס