קבוע

איתא בברכות - כל הקובע מקום לתפילתו, אויביו נופלים תחתיו, ואלוקי אברהם בעזרו וכו', וכן נפסק בשו"ע. ושאלתי, אני מתפלל כל פעם בבית הכנסת אחר (בכולל, אצל השווער, אצל ההורים, וכו'), האם בכל מקום אני צריך לקבוע מקום, או שמכיון שאין לי בית הכנסת קבוע, אין אני צריך לקבוע מקום?

אם החפץ שעליו הספק צ"ל קבוע או הדבר שעל ידו נפשט הספק: יל"ע אם דין קבוע תלוי אם הדבר שאנו מסתפקים מה דינו הוא קבוע, או שתלוי אם הדבר שמכוחו אנו באים לפשוט את הספק הוא קבוע. [לדוגמא בט' חנויות האם דין קבוע הוא משום שהבשר הטרף הוא קבוע או או משום שהחתיכה הנמצאת היא קבועה]. ולכאורה נחלקו בזה בעלי...

שמעתי שכתב השערי יושר שאדם שקנה כרטיס הגרלה הסיכוי שלו לזכות הוא 50-50 ולא כפי שנדמה שתלוי כמה כרטיסים קנה (אא"כ קנה את כלל הרטיסים שאז הסיכוי הוא 100 אחוז אך אפי' אם קנה 99 כרטיסים עדיין הסיכוי שלו זה 50-50) האם מישהו יודע היכן יסוד זה מופיע בשערי יושר?

שמעתי בקו ריתחא דאורייתא שהגאון ר' נחום נבנצאל שליט''א חקר בשלשה אנשים שנשאו מיטה של מת, ובאמצע ראה בן אדם שיושב תחת האילן ואחד מהשלשה עזב את המיטה ואמר שהוא חושש שהבן אדם שיושב שם הוא כהן ונמצא שיעבור המיטה תחת האילן ויטמא את הכהן, ואין לומר שאזלינן בתר רובא שהוא אינו כהן, שהרי הבן אדם יושב...

יש לחקור האם ספק נולד בשעה שקרה המקרה המסופק וכגון בהמה ששאלה אם נשחטה כראוי אז בשעת השחיטה, או דלמא בשעה שמתעורר לבני אדם הספק ולא קשור לשעה שהספק באמת קרה. ונפק"מ טובא לגבי רוב וקבוע שאם הספק נוצר בשעת השחיטה יהיה קבוע ואם אחרי זה כל דפריש מרובא פריש, ולדוג' היו כל בשר שיוצא מכשרות שיצא עליה...

השאלה היומית, יום שני ב' טבת, יש דין ידוע, כל קבוע כמחצה על מחצה דמי, דהיינו, אני לא יכול להכנס לחנות בעיר שיש שם 9 חנויות כשר ואחד טריפה, ולקחת משם בהסתמכות שזה חנות כשירה, כי כל קבוע כמחצה על מחצה, יש דיון באחרונים האם הדין הזה הוא גזירת הכתוב, או שזה מסברא, ונשאלת השאלה, מה בכלל הצד לומר...