- הודעות
- 711
- תודות
- 2,846
- נקודות
- 196
שמעתי בקו ריתחא דאורייתא שהגאון ר' נחום נבנצאל שליט''א חקר בשלשה אנשים שנשאו מיטה של מת, ובאמצע ראה בן אדם שיושב תחת האילן ואחד מהשלשה עזב את המיטה ואמר שהוא חושש שהבן אדם שיושב שם הוא כהן ונמצא שיעבור המיטה תחת האילן ויטמא את הכהן,
ואין לומר שאזלינן בתר רובא שהוא אינו כהן, שהרי הבן אדם יושב וא''כ הו''ל קבוע וכמחצה על מחצה
ואולי יש לדון דהרי גם שתי אנשים אפשר להם לשאת המיטה וא''כ השלישי הוא רק כמסייע שאין בו ממש, אבל א''כ כ''א מהשלשה יכול לטעון כך, ורעק''א שבת דף צג דן בזה ותולה במח' רש''י ותוס'
ועוד יש לדון מצד דהוי אינו מתכוין, ואין לומר דהוי פסיק רישא שהרי אינו ידוע לו שהוא כהן והוי כמו הט''ז של סגירת התיבה וא''י אם יש בה זבובים, וה''ה כאן הא אינו יודע אם הוא כהן
אבל יל''ב אם בטומאת כהנים יש התירא דאינו מתכוין שהרי אטו לפי הערוך דפס''ר דלא ניח''ל מותר יגיד הכהן שמותר לו ללכת במקום שיש שם קברים ויגיד שהוא אינו מתכוין,
ואין לומר שאזלינן בתר רובא שהוא אינו כהן, שהרי הבן אדם יושב וא''כ הו''ל קבוע וכמחצה על מחצה
ואולי יש לדון דהרי גם שתי אנשים אפשר להם לשאת המיטה וא''כ השלישי הוא רק כמסייע שאין בו ממש, אבל א''כ כ''א מהשלשה יכול לטעון כך, ורעק''א שבת דף צג דן בזה ותולה במח' רש''י ותוס'
ועוד יש לדון מצד דהוי אינו מתכוין, ואין לומר דהוי פסיק רישא שהרי אינו ידוע לו שהוא כהן והוי כמו הט''ז של סגירת התיבה וא''י אם יש בה זבובים, וה''ה כאן הא אינו יודע אם הוא כהן
אבל יל''ב אם בטומאת כהנים יש התירא דאינו מתכוין שהרי אטו לפי הערוך דפס''ר דלא ניח''ל מותר יגיד הכהן שמותר לו ללכת במקום שיש שם קברים ויגיד שהוא אינו מתכוין,
