סוכה

כיצד יתכן אדם יושב בסוכה, ומודיעים לו שספינתו טבעה בים, ומשום כן סוכתו פסולה?

כתב המ"ב סימן תרל"ט ס"ק כד וז"ל: נסתפקתי לפי מה שידוע דעת הגר"א דמצוה לאכול מצה כל שבעת ימי פסח כפשטיה דקרא שבעת ימים תאכלו מצות אלא דמ"ע הוא רק בערב משא"כ אח"כ הוא רק מצוה בעלמא אפשר דה"ה הכא מצוה לכתחלה לאכול פת כל ז' ימים ולברך לישב בסוכה ע"כ. וצ"ב א. פשיטא שמקיימים מצוה, שהרי תקנו לברך לישב...

נפסק בשו"ע סימן תרס"ו סעיף א' היושב בסוכה לאחר חג הסוכות [אף שלא מכוין לשם מצוה עכ"פ מחזי] 'בל תוסיף'. וכך מבואר בגמרא סוכה מז: עיי"ש. וצריך ביאור מדוע מי שאוכל מצה לאחר הפסח אינו מחזי בבל תוסיף כמו האוכל בסוכה לאחר סוכות. ולכאורה היה אפש"ל שבשונה מסוכה שמקיים המצווה בכל הימים, במצה מקיים רק...

א. ואמר חזקיה א''ר ירמיה משום רשב''י יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה ואילמלי אלעזר בני עמי מיום שנברא העולם ועד עכשיו ואילמלי יותם בן עוזיהו עמנו מיום שנברא העולם עד סופו. (סוכה מה:) ובמפרש המיוחס לרש"י בדברי הימים ב' (כז, א): וזהו שאמר רבי שמעון בן יוחאי במסכת סוכה...

ז"ל התורי"ד נדפס מכת"י באהלי טהרות האזינו תשפ"ד (גליון 155): מנהני מילי אמר רבה דאמר קרא למען ידעו דורותיכם. פירש המורה למען ידעו דורותיכם עשה סוכה שישיבתה ניכרת לך דכתיב ידעו, כי בסוכות הושבתי, צויתי לישב, ואף דאמרינן על פי שאין מקרא יוצא מידי פשוטו דהיקף ענני כבוד מיהו דרשינן ליה הכי, ולקמן...

בסוכה דף ט' ע"א [המשנה הראשונה במשניות] שנינו שלדעת ב"ש סוכה ישנה פסולה, ולב"ה כשרה; וביארה המשנה שסוכה ישנה היא סוכה שנעשתה קודם שלושים יום לפני סוכות, וזה אם עשה בסתמא, אבל אם עשאה לשם חג "אפילו מתחילת השנה" כשרה. בפשטות הכוונה מאחרי סוכות של שנה שעברה, וביחס לסוכות זו תחילת השנה, וקצת צ"ב...