סוכה

כתב הרמ"א סימן תרל"ה סעיף א' שאין לעשות הסכך קודם שיעשה הדפנות לסוכה. וז"ל: ואין לעשות הסכך קודם שיעשה הדפנות; ואם עשה טפח סמוך לסכך, מותר לסכך קודם שיעשה שאר הדפנות, כמו בחוטט בגדיש ע"כ. וכתב שם המ"ב ס"ק ט' וז"ל: ואין לעשות הסכך קודם וכו' - דבעינן בשעה שהוא עושה הסכך יהיה נעשה לשם צל דהיינו...

יל"ע מה הדין אדם שאכל פת גזול בסוכה האם מקיים בכך מצווה וכן האם מברך לישב בסוכה. ושורש הספק די"ל אע"ג דקי"ל דאין מברך על דבר גזול משום בוצע נאץ ברך ה', אמנם באכילה בסוכה שהאכילה היא רק הית"י לקיים מצוותו - לעשות ישיבה ע"י אכילה, ממילא עצם קיום מצוות הישיבה בסוכה אינה עניין לפת הגזול שאינו אלא...

יל"ע כשהאב מפריע לבנו הגדול (מי"ג ואילך) לישון בסוכה שמשוחח בדברי חולין (וסו"ס מקיים בכך מצוה ישיבה בסוכה) האם מדין ערבות צריך להפסיק כדי שבנו ישן בסוכה, או דילמא כיון שהבן מצטער ונפטר מסוכה ויכול לישון בבית והאב יכול להמשיך בשיחתו, ממילא ל"ה משום ערבות, בפרט לשיטות דאין מצוה בשינה אלא מניעת...

א. יש לעיין בקטן שהגיע לגיל חינוך ורוצה לישון בסוכה אבל אביו עוסק בלימודו ובכך מפריע לקטן, האם האב צריך להתפנות מהסוכה וללמוד במק"א או דילמא אין לחוש אף שהקטן מחמת כן ישן בבית דחיוב האב מהתורה גובר על חיוב הבן מדרבנן, ומאידך מכיון ומוטל על האב לחנכו, ושינה בסוכה חמור בעיקרו משינון בסוכה ממילא...

נפסק בשו"ע סימן תרס"ו סעיף א' היושב בסוכה לאחר חג הסוכות [אף שלא מכוין לשם מצוה עכ"פ מחזי] 'בל תוסיף'. וכך מבואר בגמרא סוכה מז: עיי"ש. וצריך ביאור מדוע מי שאוכל מצה לאחר הפסח אינו מחזי בבל תוסיף כמו האוכל בסוכה לאחר סוכות. ויש שתירצו (בס' עיקרי הד"ט) שבמצה מקיים מצוה רק בלילה הראשון בשונה מסוכה...

כתב בשו"ע ריש סימן תרמ"א "העושה סוכה בין לעצמו בין לאחר אינו מברך על עשיתה". א. וצ"ב מכיון שאינו מברך על סוכתו כ"ש שלא יברך על סוכת אחרים, ומה נצרך לכלול האי גוונא. וי"ל משום סיפא דבריו לגבי ברכת הזמן. או לאפוקי משיטת הירושלמי שהביא הטור שמתייחס שעושה סוכה לעצמו או לאחרים וז"ל: "העושה סוכה...

מצוי לעיתים שמשפחה נמצאת בדרכים בחול המועד, ורצונם לאכול ולישן בסוכה (באופנים שאין היתר של הולכי דרכים ואכמ"ל). לצורך כך קיים פתרון פשוט ומוכר לעשות סוכה על ידי שני כלי רכב המשמשים כשתי דפנות בצירוף דלת אחורית פתוחה לדופן שלישית, ותהא הסוכה כשירה מדין סוכה כמבוי. וביתר הרחבה: א. להעמיד אחת מול...

א. כתב במשנה ברורה סימן תרכ"ט ס"ק נ"ח וז"ל: שמכוין כדי להגין - זהו רק לדעת הי"א שהזכיר מתחלה אבל לדעה ראשונה אף באופן זה אסור ועיין בבה"ל דכן יש להחמיר למעשה וכ"כ הב"ח וש"א. ומ"מ בשעת הדחק שלא יכול לאכול בסוכה ע"י העלין הנושרין לתוך המאכל או ע"י גשמים הנוטפין או ע"י הרוח שמכבה הנרות מוטב לפרוס...

יש לדון לפמש"כ הרמ"א ריש סימן תרל"ח דכל איסור הנאה מעצי סוכה זה דווקא כשישב בסוכה פעם אחת אבל אם לא ישב אין עציה נאסרים [ועיין שם במ"ב ס"ק ט'] או באופן שנתפרש שם במ"ב כשהיתה לו סוכה בנויה משנה לשנה דמ"מ אינה אסורה עד שישב בה בחג, כשעבר החג דאשתקד בטלה קדושתה. ובאחרונים הסתפקו בישיבת אדם אחר אם...

סוכה שאין בה ז' על ז' פסולה. שו"ע סי' תרל"ד ס"א והעיר בשער הציון שם סק"א מדוע לא די בו' על ז' שהרי אדם יושב בוי"ו טפחים וטפח לשולחנו. וכתב ליישב בשם המאמר מרדכי כיון דבעינן שבעה מצד אחד, צריך להיות ז' מכל צד כדי שיוכל האדם לישב בכל מקום ומקום. ויש לעיין לפי מה שכתב התרומת הדשן סימן צ"ב במי שצר...

א. בשו"ע סימן תרל"ג סעיף ה' מבואר שאפשר להכשיר סוכה מעל כ' אמה בבניית אצטבא כנגד דופן האמצעי (ונמצא שיש לה ג' דפנות עיין מ"ב שם), ואף מהצטבא והלאה הסוכה כשירה. והסתפקתי מה הדין בסוכה י' טפחים שבנה אצטבא בחלק מהסוכה, האם כל הסוכה נפסלה או רק כנגד האצטבא. וצדדי הספק, האם אנו אומרים שהאצטבא כאילו...

בשו"ע סימן תר"ל סי"ב נפסק שיכול להעמיד את חבירו במקום דופן שלישית שנפלה מהסוכה. והנה הסתפקתי במש"כ המחבר בסימן תרלח ס"א בדין קדושת עצי סוכה לפסוק כדברי הרמב"ם פ"ו הט"ו שדין קדושת עצי סוכה נאמר בין על הסכך ובין על הדפנות, ועיין בביה"ל [שם ד"ה בין עצי] שהביא מי שנקט בדעת הרמב"ם שהוא מהתורה. ובהסבר...

כתב בשו"ע ריש סימן תר"מ נשים עבדים וקטנים פטורים מן הסכה. טמטום ואנדרוגינוס חייבים מספק. וכתב שם במ"ב ס"ק א' דאמנם הנשים רשאות לברך לעצמן אבל אחרים לא יברכו להן, ובטעם הדבר עיין בביה"ל סימן ק"צ ס"ד ד"ה יטעם בשם הדרכ"מ. והנה טמטום ואנדרוגינוס מעיקר הדין לא צריכים לברך אבל אם רצו רשאים כ"כ המ"ב...

הסתפקתי במעלי יומי דכפורי (אשתקד..) א. קיי"ל שהגונב דפנות או קרשי סוכה סוכתו פסולה בשונה מעצים. (ביה"ל סי' תרלז ד"ה ואם גזל בשם הפמ"ג והבכו"י). ב. קיי"ל להלכה שאין לעשות הסכך קודם לדפנות אלא אם כן עשה טפח סמוך לסכך. (רמ"א סי' תרלה ובמ"ב שם סק"ט ס"ק יא). מה הדין כשגנב קרשים (לא עצים) שרוחבם טפח...

קיימא לן שנשים פטורות מן הסוכה, וילפינן לה מקרא 'כל האזרח' למעט נשים. וצ"ע הרי גם הם היו באותו הנס שהיו מוקפות בענני הכבוד. ובכדי ליישב נקדים מש"כ רבנו הגר"א בכמה מקומות שעיקר הטעם של חג הסוכות הוא משום שאז חזר גלוי ענני הכבוד, וגם חזר בקביעות ולעין כל, וזה טעם חג סוכות משום ענני כבוד. וכ"כ...

בבית יוסף (סימן תרעא) כתב: "וא"ת מאי שנא מהא דאמרינן בגמרא ברכות (ח: סא:) שאסור לעבור אחורי בית הכנסת בשעה שהציבור מתפללין ולא אמרן אלא דלית ליה פתחא אחרינא, אבל אית ליה פתחא אחריתא לית לן בה, דאמרינן בפתחא אחריתא עייל. והכא נמי נימא דאף על גב דחזו דלא אדליק בחד פתחא, לא אתו למחשדיה דאמרי באידך...

בשפת אמת "ברוך פודה" בר"ה ויוה"כ, "ומציל" בסוכות. אפשר להוסיף "ברוך שמו" שחל שם שמים על הסוכה, וכן "פודנו" בר"ה ויוה"כ, "ומצילנו" בסוכות, "מעולם הוא שמך" חל שם שמים על הסוכה. ואי' בילקוט תהלים (רמז תתיג) ויהי בשלם סוכו, אמר רבי ברכיה מתחילת ברייתו של עולם עשה לו הקב"ה סוכה בירושלים, כביכול...