תפילה

שלחן ערוך סי' נג סעיף טז: וכמדומה שהרבה אינם מקפידים בזה. ויל"ע מדוע.

ב'מאיר עיני ישראל' עמ' 403-404 הובא משו"ת עטרת יעקב עמ' לג מר' שלום שכנא זאהן: ובעטרת יעקב שם הביא שכן נהג הגר"מ פינשטיין, והוכיח כן הגר"מ אטיק מהגרי"ז [לגבי בשכמל"ו שאין צריך לדקדק, וכן הביא מהגריש"א. מיהו יש להדגיש שבוודאי יש ליזהר לא להבליע מילים, וכמבואר בשבחה של תורה בקונטרס חיכו ממתקים...

אם הקב"ה יודע את כל צרכי האדם, מדוע אנו צריכים להתפלל? האם מטרת התפילה היא לשנות את רצון ה' או את האדם המתפלל?

אי משום שלא לבלבל המתפלל אחריו, א"כ אף לאחר שסיים הש"צ יש לאסור. וצ"ע.

בספרים מובא בשם האריז"ל לומר פסוק יהיו כמוץ וכו' בכל שמו"ע לפני יהיו לרצון, יש לי חקירה ישנה למי שנוהג כך האם לומר פסוק זה לפני "פסוקים לשמות אנשים" שגם אומרים אותם לפני יהיו לרצון (למי שאומר אותם) או אח"כ, אשמח לתשובות ומקורות בעניין

מוזמנים להציע פירושים למילים קשות -או שנתקשיתם - בנוסח התפילה.