בדברי חז"ל מצינו המון מקומות, שחכמים השתבחו בתורתם, בקיום המצוות או במידה טובה. ציינתי כמה מקומות.
החברים מוזמנים להרחיב בנושאים הללו, או בנושא אחר שמצינו תנא או אמורא שמשתבח בדבר מה.
קיום המצוות:
ברכות ו: שבת יא. לד. סב: קיח: קיט. עירובין נד: סוכה כח. תענית כ: מגילה כז: כח. כט. סוטה לט. ערכין...
הבה"ג לא מנה את "אנכי ה' אלוקיך" במנין המצוות.
והרמב"ם (עשה א) מוכיח שכן נמנה, מהגמ' במכות (כ"ג ב'-כ"ד א') שמבואר שם שיש 613 מצות, כי כתוב "תורה ציווה לנו משה", תורה בגימטריא 611,
ו"אנכי" ו"לא יהיה לך" מפי הגבורה שמענו, וא"כ יש 613;
הרי חזינן ש"אנכי" ממנין המצוות.
והרמב"ן מתרץ לשיטת הבה"ג...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
מדוע אתה יושב לבדך וכל העם נצב עליך מן בקר עד ערב (יח יד)
במגילה כא. "תנו רבנן מימות משה ועד רבן גמליאל לא היו למדין תורה אלא מעומד, משמת רבן גמליאל ירד חולי לעולם והיו למדין תורה מיושב".
וקשה א״כ איך משה רבינו ישב כאן ללמד את העם, ובשלמא "ושפטתי בין איש ובין רעהו" דהיינו...
האם באמת אפשר לכוון בכל ה'שמונה עשרה'?!
שאלה:
"האם ניתן להתפלל ללא מחשבות זרות? זה נכנס אוטומטי! האם כל האלו שמתנענעים בתפילה סביבי אין להם מחשבות זרות כלל? איך עושים את זה? "
תשובה:
חיים מרדכי היקר…
שאלה טובה שאלת,
וניכרת התשוקה לעשות את הטוב בעיני ה', ולזכות לעמוד בתפלה אמיתית בהתבטלות...
יל"ד אי לאחר מתן תורה שצריך עדי קידושין, התקדשו בנ"י פעם נוספת, או"ד לא הוצרכו להתקדש שוב.
בבן יהוידע מגילה ז. כתב דלא התקדשו שוב. וכן נראה להוכיח מקרא דכתיב (דברים ה, כו) "שובו לכם לאהליכם", ולא כתיב דהוצרכו להתקדש שוב.
פעם אחת ולתמיד, מאי טעמא דאסור להעסיק המוח בדברי תורה?
מאי טעמא אנו נצרכים לחתום ע"כ?
מאי טעמא אנשים 'מהדרים' בסת"ם שנכתב תוך כדי שיטוטי המוח בכל דבר שבעולם?
(לא סגנון תשובות של 'כי כך פסק רב פלוני' כי הא גופא קשיא למה)
(לא סגנון תשובות של 'מסיח את הדעת' וכדו', לאשר מנסיון שלי ושל הרבה מידידי...
ראיון עם ר' יואל שילה - סיפור חיים מרתק שמצורף בסוף הראיון.
בראיון המוגש לפניכם, ננסה להכיר מקרוב את אחת הדמויות הייחודית והמרתקות שמשתתפת בפורמינו,
גברא רבה שכושר ההשפעה שלו בפורום -ובחיים התורניים בכלל- ניכר ביתר שאת בתחומים שונים ומגוונים שהמכנה המשותף ביניהם - 'נושאים שתלויים בפולמוס רחב...
בגמ' ברכות מ"ח ב': משה תקן לישראל ברכת הזן בשעה שירד להם מן.
[והיינו שהוא תיקן את הנוסח, וכמו בהמשך שיהושע תיקן ברכת הארץ כשנכנסו לארץ].
וכתב המעדני יו"ט על הרא"ש (פ"ז סי' כ"ב אות ע') שמשה רבינו קבע זאת רק לאחר שכבשו את סיחון [וזו התחלת הכניסה לארץ];
כי שם נאמר "ואכלת ושבעת וברכת".
[ועי' רמב"ן...
מנהג ישראל- דין, לאכול בפורים "אזני המן" שנקרא "האמען טאשען".
ויש לשאול כיצד אנו מותרים באכילתם? דהא איתא במגילת אסתר שתלו את המן על עץ, ומבואר שם שהעץ היה גבוה חמישים אמה, ע"ש באריכות. והנה, לפי מה שלמדנו בריש מסכת סוכה לגבי טעם דין פסול-סוכה למעלה מכ' אמה, שלרבה הוי פסולה משום דלא שלטא בה...
מכות מצרים והנסים האדירים שהתרחשו במדבר העידו על התגלות ה' נותן התורה.
הלומד בספר דברים יגלה להפתעתו שהתורה מציבה אתגר-עולמי לכל הדתות בעולם להציג היסטוריה דומה של התגלות אלוקית בפני עם שלם. בספר דברים (פרק ד') מלמדת התורה את ההבדל בין היהדות לכל אמונה ודת אחרים:
"כי שאל נא לימים ראשונים אשר...
למה הילדים בתלמודי תורה גומרים בר"ח מוקדם?
הרי זה ביטול תורה ואם זה היה רק מקום אחד ניחה אבל זה ככה ברוב תפוצות ישראל כנראה שיש לזה סיבה
משהו יודע מה הסיבה
ומתי זה התחיל
מקובל לומר שמלבד שיש מושג של ביטול תורה בכמות כשאדם אינו מנצל את כל זמנו לעסק התורה כראוי, יש גם מושג ומציאות של ביטול תורה באיכות,
לדוג' אדם שיכול ומסוגל ללמוד ביתר הבנה וביתר עומק, אך מעדיף ללמוד בצורה קלילה יותר, הרי הוא מבטל תורה, על אף שמנצל את כל זמנו, משום שהלימוד שלו הוא באיכות פחותה...