יוסף

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויכירה ויאמר כתונת בני חיה רעה אכלתהו טרף טרף יוסף (לז לג) במדרש רבה ויגש פרשה צ"ה סי' ב' "אין חיה רעה אלא אריה". ויש לעיין מנין לו ליעקב אבינו שדוקא אריה אכל את יוסף, דילמא שאר חיה אכלתו, הרי לא ידע אלא מתוך שהכתונת טבולה בדם, ואיך יכולים להכיר איזה חיה אכלתהו. [ובמדרש...

ועי' ברש"י שהתחיל אוכל ושותה ומסלסל בשערו, אמר הקב"ה אביך מתאבל וכו', ועי' בשפתי חכמים שכיון שראה עצמו מושל, התחיל מסלסל בשערו, מה שלא היה כן מיום שנתק מאביו, וקשה שבתחלת הפרשה פ' לז' פ' ב' ברש"י ד"ה והוא נער שהיה עושה מעשה נערות מתקן בשערו וממשמש בעיניו כדי שיהיה נראה יפה וצ"ע.

נקוה שיהיה לתועלת הרבים.

"הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה", וילה"ק דהא הויא 'אבן משכית', וכי חלם שיעברו איסור, וביותר דמבואר במדרש דנתקיים חלום זה, והוא צ"ע.

לכאורה לפי שיטת יוסף שהיה להם דין בן נח והשבטים אכלו אבר מן החי א''כ הם חייבים מיתה ולמה לא הרג אותם, ואם תאמר שלא היה בידו כח להתגבר עליהם ולהרגם, הלא גם באנשי עיר שכם מבואר שכולם התחייבו מיתה אע''ג שודאי היה שם הרבה אנשים שלא היה בכוחם להתנגד לשר העיר, הרי שבב''נ אין פטור של אונס? ועוד צ''ב...

ויהי ה' את יוסף ויט אליו חסד ויתן חנו בעיני שר בית הסהר וגו' אין שר בית הסהר ראה את כל מאומה בידו באשר ה' אתו ואשר הוא עשה ה' מצליח בספר יד יוסף (לר' יוסף צרפתי, פר' מקץ, הובא בעלים לתרופה תשפ"ד) כתב לבאר פסוק זה, ששר בית הסוהר ראה דבר מחודש, שכל הרע שהיו עושים שם בבית הסוהר היו תולין ביוסף...

מדרש פליאה מבית היוצר של @לב טוב מה ראו האחים למכור את יוסף פרשת נח ראו לא צריך שום פלפולים ואין שום פלפולים הכל פשט פשוט מבוסס על דברי חז''ל מפורשים.

קח את מציאת יוסף לבגדי יוסף ומכירת יוסף לתוספת יוסף ותקבל חנוכה

ויחלום יוסף וגו' (ל"ז, ה'). צריך לדעת למה היה יוסף מגדיל השנאה במה שהיה מספר חלומות גדולתו מגידות, ומה גם אחר יודעו כי הוא שנוא בעיניהם כאומרם ז"ל (ב"ר פ"ד, י"ג) בפסוק ויאמר לו הנני (פסוק י"ג), שמסר עצמו למיתה. ואולי כי נתכוון להודיע אותם כי מן השמים העלוהו למעלה, ומעשה יעקב היא בהסכמת עליונים...

רבינו בחיי (שמות א, ו) הביא מדרש תדשא שיוסף נולד בא' תמוז. ויתכן לרמוז שהנה בזוהר[1] כתוב שניסן אייר וסיון עלו בחלקו של יעקב, ותמוז וט' ימים מחודש אב עלו בחלקו של עשיו, והרי בגמ' (ב"ב קכג, ב) מבואר שזרעו של יוסף מנצח את זרעו של של עשיו, ולכן יעקב ביקש ללכת מלבן כשיוסף נולד, וא"כ י"ל שנולד בא'...

וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת במדרש תלפיות: יעקב עם דוד היו ראוים לצאת מיצחק, ונתן הקב"ה עשו תחתיו, והטעם כי השטן קטרג על בריאת יצחק ובזמן העקידה שניצול ממנו וכו', פרש עם זה החכם השלם כבוד הרב ידידיה אבואלעפיא שמטעם זה ועיני לאה רכות מסיבת שהיתה בחלקו של עשו, טעם הבכייה לא מפני שהיה רשע כי היא היתה...

ג' חשוון תשע"ד - רבי עובדיה יוסף זיע"א

כ"ב רבי אליהו ב"ר אברהם יוסף הכהן דושניצר, בעל נחלת אליהו ומשיגח דלומז'ה.

רבי יוסף שלום אלישיב עם הסטייפלר:

רבי יעקב יוסף ב"ר יצחק אייזיק הרמן, ממקימי עולה של תורה באמריקה

הגאון ר' יהושע גריינימן שליט"א: הסמיך יוסף למנשה שיוסף הוציא דיבה על אחיו, ומנשה על הארץ ולא אפרים שיהושע יצא ממנו, כ"כ הראשונים כאן, וכן הרמב"ן בפרשת במדבר עי"ש, ושו"ר בדעת זקנים וז"ל למטה יוסף למטה מנשה, כאן שקליה יוסף למטרפסיה לפי שהוציא דיבה, ולכך הוזכר כאן על מטה מנשה שהיה ממוציאי הדיבה ולא...

בשער הפסוקים להאריז"ל: ותדבר מרים ואהרן במשה על אודות וגו', אמר לי מורי ז"ל, כי שמע מחכם אחד גדול שבדורו ושמו הר"ר קלונימוס ז"ל ענין זה שנאמר עתה, והוא, כי הנה מצאנו ראינו כי יעקב אבינו ע"ה נקבר גופו ועצמותיו בארץ ישראל, ויוסף נקברו עצמותיו ולא גופו, ומשה לא גופו ולא עצמותיו, והסיבה הוא, כי ארץ...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא (ט ו) בסוכה כה. רבי יוסי הגלילי אומר נושאי ארונו של יוסף היו. והקשה בחשק שלמה בבא בתרא נח. לפי מה שמבואר בנזיר נד. "או בקבר" זה קבר שלפני הדיבור [היינו קבר של מי שמת קודם שניתנה פרשת טמאים], וכתבו התוס' בבא...

"איש או אשה... והתודו... והשיב את אשמו" בפרשת נשא נאמר: "איש או אשה... והתודו... והשיב את אשמו", הפסוק פותח בלשון יחיד, ממשיך בלשון רבים, ומסיים שוב בלשון יחיד. ללמד אותנו אומר ר' משה חגיז שכל ישראל ערבים זה לזה! "והתודו"- אדם חייב ביום כיפור להתוודות לא רק על עוונותיו שלו אלא גם על...

רב יוסף ביומא דעצרתא אמר עבדי לי עגלא תלתא אמר אי לא האי יומא דקא גרים כמה יוסף איכא בשוקא (פסחים סח:) ומסביר רש"י: שרב יוסף ביום טוב של שבועות אמר לאנשי ביתו, הכינו לי "עגלא תילתא" עגל שלישי לבטן, שנולד השלישי, דמובחר הוא ביותר. והסביר את עצמו ואמר: "אי לאו האי יומא" אם לא אותו יום של מתן...