בהעלותך אבן היתה לפני המנורה

[אברך מישיבת מיר]

ענין המעלה שהיתה לפני המנורה

כתב הדרך חכמה (בית הבחירה פ"ד סקמ"ו) שהמעלה היתה לכהן נמוך שיוכל להדליק את המנורה.

אמנם המהרי"ל דסקין בפרשתן כתב שאף אהרן שלא היה צריך לאותו אבן שאפילו היה עומד על הרצפה היה גם כן יכול להיטיב את הנרות שהיה גבוה קומה, אך שלא לשנות לדורות עמד גם כן על המעלה, והיה גם הוא צריך שלא לשנות להיטיב את הנרות על המעלה, וזהו השבח של אהרן שלא שינה לדורות, ע"כ. משמע שכל הכהנים היו זקוקים לעמוד על המעלה ולהדליק.