- הודעות
- 36
- תודות
- 89
- נקודות
- 21
הצד שלא כי זה לא חמץ שלו הצד שכן כי סו"ס זה ביתו
(זכור לי שיש צדדים לפה וצדדים לפה)
תכתבו מקורות תודה רבה!
(זכור לי שיש צדדים לפה וצדדים לפה)
תכתבו מקורות תודה רבה!
פסח, חודש ניסן אדם שמשכיר דירתו לחילונים עובר בבל יראה?
- מתחיל חוט יהודה אזולאי
- תאריך התחלה
- הודעות
- 461
- תודות
- 1,710
- נקודות
- 214
כל חילוני אוכל חמץ בפסח?
כדאי לעדכן את הכותרת ל'אדם שיש בדירתו המושכרת חמץ בפסח, עובר בבל יראה?'.
כדאי לעדכן את הכותרת ל'אדם שיש בדירתו המושכרת חמץ בפסח, עובר בבל יראה?'.
- הודעות
- 36
- תודות
- 89
- נקודות
- 21
צודק איך עושים את זה
- הודעות
- 3,450
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,953
- נקודות
- 695
הערה טובה. אם כי מכיון וגם זה חלק מהדיון, כלומר, לא כל החילונים אוכלים חמץ, אם כן זה צד מסויים להתיר. ולכן לענ"ד אפשר להשאיר את הכותרת על מקומה, שדנה במקרה מצוי כשאדם משכיר לחילוני בלי ידיעה ברורה אם הוא אוכל או לא. (לא נעים לברר...)
זה אינו ביתו הוא השכיר את זה
אלא שאולי יש בזה לפני עיוור (או משתכר באיסורי הנאה רק שזה לכאורה רק אם אמר לו בפירוש שסוחר את זה בכדי להכניס בזה חמץ)
- הודעות
- 36
- תודות
- 89
- נקודות
- 21
כן זה אני יודע
אבל אני זוכר שיש צד שהוא כן עובר ואני לא זוכר מה הצד
אני מחפש משהו שיעזור לי לזכור את הצד שזה בעיה
- הודעות
- 36
- תודות
- 89
- נקודות
- 21
תמוה מאד ואף לא כתוב שם שום סברא רק ציטוט קטן ומוזר ונראה לי טעות עורך
- הודעות
- 36
- תודות
- 89
- נקודות
- 21
למה טעות יש צדדים לכאן ולכאן אני גם זוכר שפעם ראיתי סברה לאסור
אז אולי תסביר???
- הודעות
- 36
- תודות
- 89
- נקודות
- 21
שמעתי שיעור שנה שעברה בנושא
ונאמר בשיעור שיש צדדים לאסור אבל אני לא זוכר מה הצדדים
ונאמר בשיעור שיש צדדים לאסור אבל אני לא זוכר מה הצדדים
- הודעות
- 3,450
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,953
- נקודות
- 695
חיוב בדיקת חמץ בשוכר ומשכיר [המשכיר בית לחבירו בחזקת בדוק ונמצא שאינו בדוק, על השוכר לבדוק ואינו מקח טעות ואפילו במקום שבודקים בשכר שהרי מצוה הוא עושה, מג"א פי' אליבא דר"ן, שכרו לפני ליל י"ד, מחלוקת תוס' והר"ן בביאור הגמ', ספק הגמ' אם מוטל על המשכיר דהוי שלו או על השוכר דהוי ברשות - לא דנו של מי החמץ ומי העובר בב"י ותשביתו אלא איך היתה התקנה בענין שכירות, גירסאות בפסק רמב"ם, מי שלא בדק באור לי"ד ומכר את ביתו, פקעה ממנו מצוותו, אין לדור בבית שאינו בדוק, אבי עזרי: דיסוד החיוב מוטל על המשכיר, אלא שמדיני שכירות הטילו החיוב על השוכר, הרי"ף השמיט בעיא אם חזקתו בדוק אם לאו] [הרב אליהו גרינצייג שליט"א] קרואי מועד – פסח (ח"ב), תשע"ח (עמ' פד)
חיוב בדיקת חמץ בשוכר ומשכיר [על מי לבדוק, שוכר עובר אף שאין החמץ שלו, חיוב הבדיקה משום 'לא ימצא בבתיכם', חיוב בדיקה של שוכר משום 'קנין שכירות' או משום 'מצוי בידך לבדוק', חיוב בדיקה במקום שאינו עובר בבל יראה ובל ימצא] [הגר"י ברטלר זצ"ל] איתרי (יג), תשפ"ב (עמ' לג)
משכיר בית לחילוני פניני הלכה-מרבני ישיבת מיר-אוסף גיליונות פסח, תשע"ט (עמ' עו)
forum-otzar-hatorah.co.il
חיוב בדיקת חמץ בשוכר ומשכיר [על מי לבדוק, שוכר עובר אף שאין החמץ שלו, חיוב הבדיקה משום 'לא ימצא בבתיכם', חיוב בדיקה של שוכר משום 'קנין שכירות' או משום 'מצוי בידך לבדוק', חיוב בדיקה במקום שאינו עובר בבל יראה ובל ימצא] [הגר"י ברטלר זצ"ל] איתרי (יג), תשפ"ב (עמ' לג)
משכיר בית לחילוני פניני הלכה-מרבני ישיבת מיר-אוסף גיליונות פסח, תשע"ט (עמ' עו)
חובת בדיקה על השוכר או על המשכיר
פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.
forum-otzar-hatorah.co.il
מאי שנא מייחד בית לגוי?
לא עובר על בל יראה
בהקבלת פני רבו אצל הגאוה"ג ר' דב שליט"א [-לרפו"ש] דובר מזה.
לי אישית תמוה, מ"ט שיעבור- הרי אפי' לביתו אחז"ל שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים אולי רק להגר"א הסובר שנתמעט מזה רק חמץ של גוי ולא הפקר ולא של ישראל אחר- אבל לענ"ד אף להגר"א ה"מ בשולט על רשותו ולא בשוכר וצ"ע
לי אישית תמוה, מ"ט שיעבור- הרי אפי' לביתו אחז"ל שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים אולי רק להגר"א הסובר שנתמעט מזה רק חמץ של גוי ולא הפקר ולא של ישראל אחר- אבל לענ"ד אף להגר"א ה"מ בשולט על רשותו ולא בשוכר וצ"ע