ידוע קו' ותי' הר"י מיגאש ושא"ר (ב"ב צ"ט.) שמהסוגיא שם (ובעצם מהפסוקים במלכים א' ו') מבואר שהכרובים שעשה שלמה עמדו רחוק זמ"ז ואילו בסוגיא ביומא (נ"ד.) מבואר שהיו מעורים זב"ז לחד מ"ד (ברגלים ובשעת החורבן). ותי' שהיה בנס.
והנה עי' תו"י יומא (שם) ממכח קו' מסיק שנעשו מתחילה מעורים זב"ז ולא היה בנס. ותמוה לכאו' איך ייתכן לומר כן נגד הפסוקים והסוגיא בב"ב?
והנה עי' תו"י יומא (שם) ממכח קו' מסיק שנעשו מתחילה מעורים זב"ז ולא היה בנס. ותמוה לכאו' איך ייתכן לומר כן נגד הפסוקים והסוגיא בב"ב?