חידה בהלכה אחד מתפלל ואחד פוסע (1 צופה)
- מתחיל חוט אוהב ספר
- תאריך התחלה
-
- תגים
- ג' פסיעות הלכה שמונה עשרה
- הודעות
- 59
- תודות
- 222
- נקודות
- 30
מה הצד שלא יצא יד"ח?
או שאתה מתכוין שלא עבר על איסור פסיעה נגד המתפלל.
- הודעות
- 3,554
- תודות
- 8,888
- נקודות
- 690
שהוא עצמו לא צריך לפסוע
- הודעות
- 59
- תודות
- 222
- נקודות
- 30
אז הניסוח קצת משובש וכדאי שתתקן. כי הנידון לא אם יצא ידי חובה אלא שבכה"ג אינו צריך לפסוע.
- הודעות
- 3,554
- תודות
- 8,888
- נקודות
- 690
כבר אין לי אפשרות
הנידון אם 'הוא', קרי המתפלל הראשון, יצא ידי חובת פסיעות
- הודעות
- 3,554
- תודות
- 8,888
- נקודות
- 690
אני מדבר על אחר שאינו מתפלל
והראשון מתפלל בעצמו
- הודעות
- 3,554
- תודות
- 8,888
- נקודות
- 690
פרט דבריך
- הודעות
- 198
- תודות
- 535
- נקודות
- 189
קטן ?
הפוסע פטור לגמרי מתפילת שמונה עשרה: קטן שטרם הגיע לגיל מצוות פטור מחובת תפילת שמונה עשרה.
בגלל מי שפסע השני לא צריך לפסוע: כאשר החזן מסיים את תפילת שמונה עשרה בקול רם (חזרת הש"ץ), הקהל שענה "אמן" לאחר כל ברכה, אינו צריך לפסוע שלוש פסיעות לאחור בסיום תפילתו האישית. זאת מכיוון שתפילת החזן נחשבת גם כתפילתם במקום הצורך.
במקרה זה, הקטן פטור לגמרי מתפילה ופסיעה, והגדול, בגלל תפילת החזן ופסיעתו (הסמלית, בכך שהוא נשאר במקומו לתפילת החזרה), אינו צריך לפסוע שלוש פסיעות לאחור לאחר תפילתו האישית.
הפוסע פטור לגמרי מתפילת שמונה עשרה: קטן שטרם הגיע לגיל מצוות פטור מחובת תפילת שמונה עשרה.
בגלל מי שפסע השני לא צריך לפסוע: כאשר החזן מסיים את תפילת שמונה עשרה בקול רם (חזרת הש"ץ), הקהל שענה "אמן" לאחר כל ברכה, אינו צריך לפסוע שלוש פסיעות לאחור בסיום תפילתו האישית. זאת מכיוון שתפילת החזן נחשבת גם כתפילתם במקום הצורך.
במקרה זה, הקטן פטור לגמרי מתפילה ופסיעה, והגדול, בגלל תפילת החזן ופסיעתו (הסמלית, בכך שהוא נשאר במקומו לתפילת החזרה), אינו צריך לפסוע שלוש פסיעות לאחור לאחר תפילתו האישית.
- הודעות
- 3,554
- תודות
- 8,888
- נקודות
- 690
תקרא שוב את החידה והרמז
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי פי
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- לי נראה
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עמך
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שמעון הגלילי
- תשב"ר
- תתאה גבר