נשא איך הקריבו את קרבנות הנשיאים בשבת (1 צופה)

[אברך מישיבת מיר]

איתא בגמ' במועד קטן (ט' ע"א) דקרבן יחיד של נשיאים היה דוחה את השבת יע"ש. וצ"ע הא קרבן יחיד אינו דוחה את השבת?

 

[הצעיר שבחבורה]

איתא בגמ' במועד קטן (ט' ע"א) דקרבן יחיד של נשיאים היה דוחה את השבת יע"ש. וצ"ע הא קרבן יחיד אינו דוחה את השבת?​

לחץ כדי לכווץ...

איתא בספרי
קנז. זה קרבן נחשון משלו הביא ולא שגבה מן שבטו והביא.
זה קרבן זה מביא (במלבי"ם הביא לגרוס כאן קטורת) נדבה ואין היחיד מביא נדבה.
זה קרבן זה מביא חטאת שלא על חטא, ואין היחיד מביא חטאת שלא על חטא, זה דוחה את השבת ואת הטומאה ואין היחיד דוחה את השבת ואת הטומאה.

וכתב המלבי"ם
ואמר מלת זה שבא להוציא דבר אחר, שאין היחיד מביא קטורת נדבה, כן גרס בפסיקתא זוטרתא, ואין מביאין חטאת שלא על חטא ושאין קרבן יחיד אחר דוחה שבת וטומאה, שנשיא אפרים הקריב בשבת, ונשיאים הראשונים לא הטהרו מטומאת מת שלא נשרפה הפרה עד יום השני.​

 

[אברך מישיבת מיר]

איתא בספרי
קנז. זה קרבן נחשון משלו הביא ולא שגבה מן שבטו והביא.
זה קרבן זה מביא (במלבי"ם הביא לגרוס כאן קטורת) נדבה ואין היחיד מביא נדבה.
זה קרבן זה מביא חטאת שלא על חטא, ואין היחיד מביא חטאת שלא על חטא, זה דוחה את השבת ואת הטומאה ואין היחיד דוחה את השבת ואת הטומאה.

וכתב המלבי"ם
ואמר מלת זה שבא להוציא דבר אחר, שאין היחיד מביא קטורת נדבה, כן גרס בפסיקתא זוטרתא, ואין מביאין חטאת שלא על חטא ושאין קרבן יחיד אחר דוחה שבת וטומאה, שנשיא אפרים הקריב בשבת, ונשיאים הראשונים לא הטהרו מטומאת מת שלא נשרפה הפרה עד יום השני.​

לחץ כדי לכווץ...

את אומרת שהיה זה הוראת שעה.

 

[פנחס ע]

גם כאן יש ליישב עפ"י מש"כ לגבי שאלתו מענין בא בטומאה, שכיון שקבע לו זמן בא גם בשבת

 

[הצעיר שבחבורה]

את אומרת שהיה זה הוראת שעה.

לחץ כדי לכווץ...

ראה מה שכתב הרמב"ם (מעשה הקרבנות פרק ב הלכה טו)

וכשם שהקריבו הנשיאים בחנוכת המזבח דברים שאין כמותן לדורות והקריבו בשבת כך הנשיא מקריב חנוכתו בשבת לעתיד כאשר מפורש שם וכן קרבנות שהקריבו בימי עזרא הבאים מהשבי מלואים היו ואינן נוהגין לדורות אבל דברים הנוהגים לדורות הם דברי תורה שפירשנו כמו שהעתיקום מפי משה רבינו אין להוסיף עליהם ואין לגרוע:​

 

[הצעיר שבחבורה]

את אומרת שהיה זה הוראת שעה.

לחץ כדי לכווץ...

מפשט הגמ' משמע לכאו' דהיינו משום דהוי חנוכת המשכן וחנוכת המזבח

 

[אברך מישיבת מיר]

מפשט הגמ' משמע לכאו' דהיינו משום דהוי חנוכת המשכן וחנוכת המזבח

לחץ כדי לכווץ...

ומצאתי בחתם סופר (שו"ת או"ח סי' ר"ח, ד"ה בדף ז') שהוכיח כן מדברי הגמ' במועד קטן (ט' ע"א) דממה שלמדו לדחיית יום הכפורים מדחיית השבת, משמע דאין דחיית שבת בקורבנות הנשיאים הוה הוראת שעה, וממש כדברי כבודו. ייש"כ.

 

[אברך מישיבת מיר]

להרבנים @הצעיר שבחבורה @פנחס ע
נמצא מכל מה שכתב חו"ר הנ"ל שיש ג' מהלכים:
א. שהיה זה הוראת שעה לדחות את השבת.
ב. שהיה זה מדין חינוך דדוחה שבת.
ג. שהיה זה כדין קרבנות ציבור שדוחים שבת.

 

[הבריא]

שכחתי את המקור של המדרש אבל למעיישה זה היה היום של שבט אפרים ובמדרש ההוא כתוב שקיבל זאת בשכר התגברות יוסף הצדיק במעשה דוישב
ונראה לי שהרב מ. מ. ש. זללהה מדבר על כך בתורותיו