חידות סוכות איך יתכן שבאמצע הסעודה יצטרך לחזור ולברך לישב בסוכה?

[גליון הליכות]

איך יתכן שאדם סועד בסוכותו לאחר שבירך לישב בסוכה כראוי ובאמצע סעודותו אם רוצה להמשיך לאכול צריך לחזור ולברך לישב בסוכה

 

[עמוסיך]

לכאורה פשוט באופן שלא אכל שיעור בכדי אכ"פ
אך בוודאי כבודו מתכוון לירדו גשמים שנהיה פטור מן הסוכה וכעת שוב יבש שנתחייב מחדש

 

[גליון הליכות]

באמצע הסעודה אם לא אכל שיעור בכדי אכילת פרס לא נפקעת ברכתו ולכאורה לא צריך לחזור ולברך לישב בסוכה

 

[עמוסיך]

לכאורה פשוט באופן שלא אכל שיעור בכדי אכ"פ
אך בוודאי כבודו מתכוון לירדו גשמים שנהיה פטור מן הסוכה וכעת שוב יבש שנתחייב מחדש

לחץ כדי לכווץ...

באמצע הסעודה אם לא אכל שיעור בכדי אכילת פרס לא נפקעת ברכתו ולכאורה לא צריך לחזור ולברך לישב בסוכה

לחץ כדי לכווץ...

הרב צודק לעניין המוציא אבל לגבי ישיבת הסוכה בוודאי שפקעה ברכתו כיון שגם אי ימשיך בביתו לא רמיא עליה חיובא וכו'

בכ"א ראה מפורש במג"א (תרלט ס"ק יז) שאם הסיח דעתו מן הסעודה ויצא ונמלך חוזר ומברך, כיון דמקרי הפסק גדול [כמובן דווקא לישב], וכן הביא המשנ"ב והשו"ע הגר"ז שם
הוא מדבר בסתם סעודה ולא שלא עשה שיעור בכדי אכילת פרס
אבל אני שהבאתי לעיל עניין זה, כי בכוונתי לומר שאף זה יתחייב [לכאורה]

 

[גליון הליכות]

אפילו אם לא יצא מהסוכה יתחייב בברכה מחודשת?
הרי לשיטת החיי אדם אפשר לברך על עצם הישיבה ללא אכילה

 

[חדושא]

כשבירך והתחיל לאכול בסוכה, ובאמצע הסעודה גילה שהגג הנפתח שמעליה היה סגור. במקרה כזה פותח את הגג, וכדי להמשיך לאכול בסוכה כשרה עליו לאכול שוב כזית ולברך לישב בסוכה. משנה ברורה סימן תרלט ס"ק מ"ח

 

[עמוסיך]

אפילו אם לא יצא מהסוכה יתחייב בברכה מחודשת?

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה פשיטא שלא, הלא אף ביוצא לסוכת חברו אומר המשנ"ב בסוף תרלט שאין ראוי לברך כיון שהליכה לא הפסק גדול היא, [לעומת המקרה שהבאנו מהמג"א דנמלך - שאין הפסק גדול מהסח הדעת מכוון, כעין המוגמר בסעודה ו'הבלן ונבריך' [ראה קעט] וכן בקידוש 'בוא נקדש' [ברעא ובמשנב ריש הסימן] עי"ש ואכמ"ל]

הרי לשיטת החיי אדם אפשר לברך על עצם הישיבה ללא אכילה

לחץ כדי לכווץ...

זהו תמוה בוודאי להבין כך את הדברים וראה במג"א שם שהביא שתשבו אין הכוונה בישיבה גרידא אלא במעשה ישיבה - היינו דירה, דתשבו כעין תדורו, וראה רמב"ן (פסחים ז.) שמבאר גם כן את פשט הברכה ע"פ פשט הדירה, וכל מעשיה... [גם @התורה הביא על זה איזה עניין]

כשבירך והתחיל לאכול בסוכה, ובאמצע הסעודה גילה שהגג הנפתח שמעליה היה סגור. במקרה כזה פותח את הגג, וכדי להמשיך לאכול בסוכה כשרה עליו לאכול שוב כזית ולברך לישב בסוכה. משנה ברורה סימן תרלט ס"ק מ"ח

לחץ כדי לכווץ...

לכן השואל שאל

איך יתכן שאדם סועד בסוכותו לאחר שבירך לישב בסוכה כראוי

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה שהיה ראוי לברכה ולא שברכתו הייתה לשווא