- הודעות
- 5
- תודות
- 6
- נקודות
- 2
איך יתכן שאדם סועד בסוכותו לאחר שבירך לישב בסוכה כראוי ובאמצע סעודותו אם רוצה להמשיך לאכול צריך לחזור ולברך לישב בסוכה
- מתחיל חוט גליון הליכות
- תאריך התחלה
-
- תגים
- לחזור לישב בסוכה
- הודעות
- 5
- תודות
- 6
- נקודות
- 2
באמצע הסעודה אם לא אכל שיעור בכדי אכילת פרס לא נפקעת ברכתו ולכאורה לא צריך לחזור ולברך לישב בסוכה
הרב צודק לעניין המוציא אבל לגבי ישיבת הסוכה בוודאי שפקעה ברכתו כיון שגם אי ימשיך בביתו לא רמיא עליה חיובא וכו'
בכ"א ראה מפורש במג"א (תרלט ס"ק יז) שאם הסיח דעתו מן הסעודה ויצא ונמלך חוזר ומברך, כיון דמקרי הפסק גדול [כמובן דווקא לישב], וכן הביא המשנ"ב והשו"ע הגר"ז שם
הוא מדבר בסתם סעודה ולא שלא עשה שיעור בכדי אכילת פרס
אבל אני שהבאתי לעיל עניין זה, כי בכוונתי לומר שאף זה יתחייב [לכאורה]
- הודעות
- 5
- תודות
- 6
- נקודות
- 2
אפילו אם לא יצא מהסוכה יתחייב בברכה מחודשת?
הרי לשיטת החיי אדם אפשר לברך על עצם הישיבה ללא אכילה
הרי לשיטת החיי אדם אפשר לברך על עצם הישיבה ללא אכילה
לכאורה פשיטא שלא, הלא אף ביוצא לסוכת חברו אומר המשנ"ב בסוף תרלט שאין ראוי לברך כיון שהליכה לא הפסק גדול היא, [לעומת המקרה שהבאנו מהמג"א דנמלך - שאין הפסק גדול מהסח הדעת מכוון, כעין המוגמר בסעודה ו'הבלן ונבריך' [ראה קעט] וכן בקידוש 'בוא נקדש' [ברעא ובמשנב ריש הסימן] עי"ש ואכמ"ל]
זהו תמוה בוודאי להבין כך את הדברים וראה במג"א שם שהביא שתשבו אין הכוונה בישיבה גרידא אלא במעשה ישיבה - היינו דירה, דתשבו כעין תדורו, וראה רמב"ן (פסחים ז.) שמבאר גם כן את פשט הברכה ע"פ פשט הדירה, וכל מעשיה... [גם @התורה הביא על זה איזה עניין]
לכן השואל שאל
לכאורה שהיה ראוי לברכה ולא שברכתו הייתה לשווא
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- jakov
- MMH
- mzk
- א. ל.
- אבוה דיוסף
- אבן בוחן
- אבריימי
- אברך קלאסי
- אדם
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי13
- איתמר בן יהושע
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו חזן
- אליהו נחמן
- אלף בינה
- אם היו
- אמר ליה
- אמרי פי
- אמרי שפר
- אמתע חסיד
- אני המשנה
- אנשיל
- אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
- אף נעים
- אפרים זינגר
- ארז בלבנון
- ארי בכרם
- ארנפלד
- ארצישראל
- אשר אבא
- באמונתו
- בולמאי בר אשגרי
- בור סוד
- בחור שרוצה ללמוד
- בינה לעתים
- בליש
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן שמן
- בניהו בן יהוידע
- בנימין לוריא
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בפקודיך אשיחה
- בצילו חימדתי
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- בתראה
- גברא זוטרא
- גבריאל פולארד
- גליון הליכות
- גמח
- גרונים
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוד בן ישי
- דוד הכהן
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דיסקיט
- דרכי נעם
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- היושב לפני החכמים
- הכהן
- הלכה בפרשה
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הסלבודקער
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הר זהב
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- ואהבת לרעך כמוך
- והב בסופה
- וידעת היום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- חבימ
- חדושא
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיים מ
- חיים של אושר
- חכימא דיהודאי
- חכם באשי
- חם ליבי
- חנני
- חסידשער
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- טשלמר
- י הירשזאהן
- י מינצר
- יאיר החושב
- ידידיה18
- יהודי וזהו
- יהודי חושב
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי213
- יהודלה
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף מנשה
- יופי
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- יישר כח
- ימה של תורה
- יעיש
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחק דרורי
- יצחקוב
- יצחקוש
- יצחקלה
- ירא אלקים
- ירוחם חפשי
- יש קונה עולמו
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- יתרון האור
- כה עשו חכמינו
- כורסייא יקירא
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כרם
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לדעת סודה
- לוי א' א'
- לי נראה
- ליטאי כבד
- לכבודי בראתיו
- למדן משורר
- למה זה תשאל לשמי?
- לענ"ד
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאירלה
- מאירקה
- מביט
- מבקשי תורה
- מדלג על ההרים
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מחזה אברהם
- מטות מסעי
- מים עמוקים
- מים רבים
- מכנדבי
- ממוני גבך
- מנההרניק
- מנורה בדרום
- מנחם הכהן
- מנחם1
- מנשה הקטן
- מסתברא איפכא
- מראה מקום
- מרדכי זנגר
- מרכז
- משה ד.
- משה חדש
- משה נ
- משה שפירא
- משה6
- משתוקק לקרבתך
- מתיבות
- מתימן יבוא
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמן ל.
- נפקא מינא
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- נריה
- נתי מור
- נתנאל לב
- סנה בוער
- סקרן
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עושה פלא
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עלם חמודות
- עמך
- ענף מעצי היער
- עפר ואפר
- עץ החיים
- עשירית האיפה
- פותח שערים
- פלוני אלמוני1
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרטי
- פרידנזון
- צבי זאב
- צדק ומשפט
- ציפור בודד
- צריך ביאור
- צריך עיון
- קבל האמת ממי שאמרו
- קדוש אלול
- קול מגיד
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- קרית מלך
- קרנש
- ר נחשון
- ראם
- רב פאל
- רבי דוד
- רך בשנים ורך בחוכמה
- רעיון ומושג
- רפאל ממודיעין
- רשאי
- ש. לויס
- שבחת
- שוכן אהל
- שחר דוידי
- שיל"ת
- שירת העשבים
- שמחה
- שמחנו
- שמן הטוב
- שמן המור
- שמש מרפא
- שרייבער
- ת. ינוקא
- תוכן ענינים
- תורת חסד
- תורתו
- תלמיד אחד
- תשב"ר
- תתאה גבר
נושאים דומים
- New replies moderating enabled
- נפתר
חידה בתלמוד וחז"ל
איך יתכן אדם שעשה מצווה בממון שאינו שלו והיה חייב כרת?