חיי שרה איך מתה שרה ביוהכ"פ הרי הוא סימן רע (1 צופה)

[גרינפלד]

מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ותמת שרה (כג ב)

בכתובות קג: מת בערב יוהכ"פ סימן רע לו, במוצאי יום הכיפורים סימן יפה לו. והיינו משום שמי שמת במוצאי יוהכ"פ נמחלו עוונותיו וסימן יפה הוא לו, אבל כשמת בערב יוהכ"פ ונמנעה ממנו כפרת יוהכ"פ, הרי זה סימן רע. והקשו ביד דוד לרבי דוד אופנהיים עה"ת כאן ובספר מדרש יהונתן לרבי יהונתן אייבשיץ, הרי שרה אמנו מתה ביוהכ"פ, לפי מה שמובא בריקאנטי שהעקידה היתה ביוהכ"פ, ובו ביום מתה שרה כשהראה לה השטן את העקידה, וקשה איך מתה שרה ביוהכ"פ.

והנה במה שנקטו בפשיטות דמת ביוהכ"פ עצמו הוא סימן רע כמו במת בערב יוהכ"פ, בקובץ מאמרים להגר"א וסרמן זצ"ל כתב לדון בזה, וז"ל "לא נתפרש בגמ' במת ביוהכ"פ עצמו מהו אם הוא סימן רע או סימן יפה, אבל זה תלוי במה שנחלקו הראשונים בספ"ק דשבועות ובפ"ד דכריתות אם יוהכ"פ מכפר בכל שעה או שאינו מכפר אלא בסוף היום, ובחידושי הרמב"ן ספ"ק דשבועות הביא דפליגי אמוראי בירושלמי בזה, ובכריתות יח: א"ל אביי ומאן לימא לן דיוהכ"פ בכל שעתא מכפר דילמא כל יומא מאורתא", עכ"ל. עכ"פ אכתי תיקשי למ"ד דכל יומא מכפר, והוי סימן רע.

ותירצו שם דשרה אמנו גם נולדה ביוהכ"פ, וכיון שהקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים הוכרחה להסתלק ג"כ ביוהכ"פ, ובכה"ג אין זה סימן רע. עוד י"ל דקודם מתן תורה שעדיין לא ניתנה כפרת יוהכ"פ, אלא רק לאחר שניתנו בו לוחות שניות, א"כ אין זה סימן רע.​