פִּתָרוֹן
אפשר לדייק את זה יותר... אבל אכן זה הכיוון
מה הפשט?
בבר"ר לך לך פר' מב כתוב בלשון שונה "ריש לקיש בשם בר קפרא הוא עוג הוא פליט ולמה נקרא שמו עוג שבא ומצא את אברם יושב ועוסק במצות עוגות, הוא לא נתכוון לשם שמים אלא אמר אברהם זה קוניון הוא ועכשיו אני אומר לו נשבה בן אחיך והוא יוצא למלחמה ונהרג ואני נוטל את שרי אשתו.."

ב. דיון מלא לוגמיה דעוג?
הוא נקרא עוג ע"ש עוגות מצות - שנשבה לוט בפסח

ז"ל המדרש אגדה (חקת פכ"א סי' לג) "ויצא עוג. ולמה נקרא שמו עוג על שם עוגות מצות, שאותו עת שנשבה לוט פסח היה, ובא עוג והגיד לאברהם, שנאמר ויבא הפליט ויגד לאברהם העברי. והוא לא עשה אלא לרעה...".

אך צריך לעיין בעניין שאמרו בעלי התוס' (ב'דעת זקנים' בראשית כד) ש"עוג" היה שם כללי למלך המולך בבשן, וכך מבארים את הפרקי דר"א שאומר שאליעזר הוא עוג מלך הבשן - כלומר - שגם הוא היה כעין פרעה וכו' עיי"ש
 
הוא נקרא עוג ע"ש עוגות מצות - שנשבה לוט בפסח

ז"ל המדרש אגדה (חקת פכ"א סי' לג) "ויצא עוג. ולמה נקרא שמו עוג על שם עוגות מצות, שאותו עת שנשבה לוט פסח היה, ובא עוג והגיד לאברהם, שנאמר ויבא הפליט ויגד לאברהם העברי. והוא לא עשה אלא לרעה...".

אך צריך לעיין בעניין שאמרו בעלי התוס' (ב'דעת זקנים' בראשית כד) ש"עוג" היה שם כללי למלך המולך בבשן, וכך מבארים את הפרקי דר"א שאומר שאליעזר הוא עוג מלך הבשן - כלומר - שגם הוא היה כעין פרעה וכו' עיי"ש
אפשר לדייק את זה יותר... אבל אכן זה הכיוון
 
אפשר לדייק את זה יותר... אבל אכן זה הכיוון
מה הפשט?
בבר"ר לך לך פר' מב כתוב בלשון שונה "ריש לקיש בשם בר קפרא הוא עוג הוא פליט ולמה נקרא שמו עוג שבא ומצא את אברם יושב ועוסק במצות עוגות, הוא לא נתכוון לשם שמים אלא אמר אברהם זה קוניון הוא ועכשיו אני אומר לו נשבה בן אחיך והוא יוצא למלחמה ונהרג ואני נוטל את שרי אשתו.."

ב. דיון מלא לוגמיה דעוג?
 
פִּתָרוֹן
מה הפשט?
בבר"ר לך לך פר' מב כתוב בלשון שונה "ריש לקיש בשם בר קפרא הוא עוג הוא פליט ולמה נקרא שמו עוג שבא ומצא את אברם יושב ועוסק במצות עוגות,
זה מה שהתכוונתי, שלא סתם נקרא ע"ש "עוגות מצות" כי היה פסח, אלא כי מצא את אברהם עוסק במצות עוגות באותו זמן.

כ"ה גם בדברים רבה פ"א, ומובא בתוס' נדה סא. ד"ה זה עוג, (אלא שציינו לפרדר"א, ולכאו' ט"ס הוא).
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון