חידות סוכות איש לא יד"ח בסוכה ואשה כן? (2 צופים)

[ענף עץ]

איך יתכן אדם ישב בסוכה ולא יד"ח ואילו אשתו מקיימת ואף מברכת על זה?

 

[זרח לווין]

איך יתכן אדם ישב בסוכה ולא יד"ח ואילו אשתו מקיימת ואף מברכת על זה?

לחץ כדי לכווץ...

שהוא מצטער מחמת דבר שמפריע לו כגון ריח רע ואשתו חטטרנית ואינה מריחה

 

[אורי]

הוא חרש או שוטה או סומא ואשתו לא.
אבל מה שידוע לומר הוא בכה''ג ראשו ורובו שסוכה ושולחנו מחוץ לסוכה שמא יימשך אחר שולחנו נאמר באיש ולא באשה
וצ''ע מנין שבאשה לא גזרו

 

[לב טוב]

וצ''ע מנין שבאשה לא גזרו

לחץ כדי לכווץ...

כי לא איכפת לנו שתיגרר אחר השולחן לצאת מן הסוכה אחרי שבירכה על הכזית הראשון

 

[אורי]

כי לא איכפת לנו שתיגרר אחר השולחן לצאת מן הסוכה אחרי שבירכה על הכזית הראשון

לחץ כדי לכווץ...

דהיינו משום שהיא בן כך פטורה מן הסוכה והוא חייב

 

[נדיב לב]

הנה קי"ל בשו"ע סימן תרלח ס"א שסוכה לא מתקדשת למצוותה אלא כשישב בה פעם אחת, ולא די בהזמנה עיין שם.
ודנו האחרונים כשישבה אשה שאינו מצווה, האם התקדשה בכך הסוכה.
ולפ"ז בסוכה של אישה שמיועדת לצרכיה י"ל דלכו"ע לא מתקדש אלא לאישה ולא לאיש ויל"ע.

 

[ענף עץ]

הוא חרש או שוטה או סומא ואשתו לא.
אבל מה שידוע לומר הוא בכה''ג ראשו ורובו שסוכה ושולחנו מחוץ לסוכה שמא יימשך אחר שולחנו נאמר באיש ולא באשה
וצ''ע מנין שבאשה לא גזרו

לחץ כדי לכווץ...

כשנמצא שולחן

הנה קי"ל בשו"ע סימן תרלח ס"א שסוכה לא מתקדשת למצוותה אלא כשישב בה פעם אחת, ולא די בהזמנה עיין שם.
ודנו האחרונים כשישבה אשה שאינו מצווה, האם התקדשה בכך הסוכה.
ולפ"ז בסוכה של אישה שמיועדת לצרכיה י"ל דלכו"ע לא מתקדש אלא לאישה ולא לאיש ויל"ע.

לחץ כדי לכווץ...

יפה!
בשו"ת התעוררות תשובה חלק א' סימן מח כותב שאישה יושבת בסוכה היא מחילה קודשה כלפי עצמה ויכולה לברך אבל לגבי איש כתב שאפשר שלא יוצא ידי חובה.

 

[אורי]

בשו"ת התעוררות תשובה חלק א' סימן מח כותב שאישה יושבת בסוכה היא מחילה קודשה כלפי עצמה ויכולה לברך אבל לגבי איש כתב שאפשר שלא יוצא ידי חובה.

לחץ כדי לכווץ...

לא הבנתי הרי גם הוא יושב ובכך מקדש את הסוכה

 

[לב טוב]

לא הבנתי הרי גם הוא יושב ובכך מקדש את הסוכה

לחץ כדי לכווץ...

מה שטוען הרב אורי זה נכון מאוד
אבל יש עוד טענה
כי כדי לקיים את המצוה לא צריך שהסוכה תהא קדושה

 

[ענף עץ]

לא הבנתי הרי גם הוא יושב ובכך מקדש את הסוכה

לחץ כדי לכווץ...

מדובר בסוכה שלה ולא שלו ואין אדם אוסר סוכת חבירו תראה שם.

 

[הצעיר שבחבורה]

מדובר בסוכה שלה ולא שלו ואין אדם אוסר סוכת חבירו תראה שם.

לחץ כדי לכווץ...

חיפשתי, ולא ראיתי שם צד שאינו יוצא ידי חובתו בישיבת סוכה

 

[לב טוב]

הנה קי"ל בשו"ע סימן תרלח ס"א שסוכה לא מתקדשת למצוותה אלא כשישב בה פעם אחת, ולא די בהזמנה עיין שם.
ודנו האחרונים כשישבה אשה שאינו מצווה, האם התקדשה בכך הסוכה.
ולפ"ז בסוכה של אישה שמיועדת לצרכיה י"ל דלכו"ע לא מתקדש אלא לאישה ולא לאיש ויל"ע.

לחץ כדי לכווץ...

מה המקור שאי אפשר לשבת בסוכה שלא התקדשה

 

[נדיב לב]

מה המקור שאי אפשר לשבת בסוכה שלא התקדשה

לחץ כדי לכווץ...

לא שאי אפשר לשבת אלא שלא מיתקצת למצוותה אלא כשישב בה. שו"ע ריש סימן תרלח ברמ"א.

 

[הצעיר שבחבורה]

לא שאי אפשר לשבת אלא שלא מיתקצת למצוותה אלא כשישב בה. שו"ע ריש סימן תרלח ברמ"א.

לחץ כדי לכווץ...

אבל

ולא יד"ח

לחץ כדי לכווץ...

לגבי איש כתב שאפשר שלא יוצא ידי חובה

לחץ כדי לכווץ...

 

[נדיב לב]

אבל

לחץ כדי לכווץ...

כשדנים אם איש שיושב בסוכת אחרים שלא התקדשה בישיבה ובאופן שישיבתו אינה מקדשת (בגלל שאינו יכול לאסור סוכת אחרים וכמש"כ האחרונים) ממילא בסוכה שמיועדת לאישה לא יד"ח באכילתו שם.

 

[לב טוב]

כשדנים אם איש שיושב בסוכת אחרים שלא התקדשה בישיבה ובאופן שישיבתו אינה מקדשת (בגלל שאינו יכול לאסור סוכת אחרים וכמש"כ האחרונים) ממילא בסוכה שמיועדת לאישה לא יד"ח באכילתו שם.

לחץ כדי לכווץ...

א. מדוע.
ב. היכן המקור.
וכנ''ל

מה המקור שאי אפשר לשבת בסוכה שלא התקדשה

לחץ כדי לכווץ...