יש בגמרא שבת דף מב דין אמבטי, שנחלקו אם הוא כלי ראשון או שני ויש בו דינים חמורים יותר (לפי תוספות הא כלי שני ויש בו דיני כלי שני מדרבנן, ויש שסברו מדאורייתא), אבל אמבטיה בזמננו נראה לכאורה שהיא כלי שני.
יש בגמרא שבת דף מב דין אמבטי, שנחלקו אם הוא כלי ראשון או שני ויש בו דינים חמורים יותר (לפי תוספות הא כלי שני ויש בו דיני כלי שני מדרבנן, ויש שסברו מדאורייתא), אבל אמבטיה בזמננו נראה לכאורה שהיא כלי שני.