חנוכה אני צריך את מקום הנרות אחרי חצי שעה. (1 צופה)

[דרך המלך]

@קבוצה הלכות חנוכה

לגבי לכבות ולהנות מהנרות לאחר זמן החיוב.

כתב השו"ע,(תרעב) שאפשר לכבות או להזיז,
במ"ב, הביא מהאחרונים שעדיף שיתנה מראש על השמן שאינו מקצה אותו למצווה.

ועוד מביא המ"ב לגבי ליהנות, שיש מחמירים שאוסרים גם לאחר הזמן.

ובשעה"צ הביא שלפי המחמירים, אסור לטלטל כל עוד הנרות דולקים.

השאלה שלי האם לפי המחמירים יהיה מותר לכבות לפני שמזיז? כי כל הבעיה היא שנראה שמשתמש או שלשיטתם אסור אף לכבות.

 

[לב טוב]

@קבוצה הלכות חנוכה

לגבי לכבות ולהנות מהנרות לאחר זמן החיוב.

כתב השו"ע,(תרעב) שאפשר לכבות או להזיז,
במ"ב, הביא מהאחרונים שעדיף שיתנה מראש על השמן שאינו מקצה אותו למצווה.

ועוד מביא המ"ב לגבי ליהנות, שיש מחמירים שאוסרים גם לאחר הזמן.

ובשעה"צ הביא שלפי המחמירים, אסור לטלטל כל עוד הנרות דולקים.

השאלה שלי האם לפי המחמירים יהיה מותר לכבות לפני שמזיז? כי כל הבעיה היא שנראה שמשתמש או שלשיטתם אסור אף לכבות.

לחץ כדי לכווץ...

החזו''א כיבה אחרי חצי שעה.

 

[שמואל51]

לגרי״ז יש מצוה כשנשאר דלוק כל עוד יש אנשים בחוץ

 

[הצעיר שבחבורה]

@קבוצה הלכות חנוכה

לגבי לכבות ולהנות מהנרות לאחר זמן החיוב.

כתב השו"ע,(תרעב) שאפשר לכבות או להזיז,
במ"ב, הביא מהאחרונים שעדיף שיתנה מראש על השמן שאינו מקצה אותו למצווה.

ועוד מביא המ"ב לגבי ליהנות, שיש מחמירים שאוסרים גם לאחר הזמן.

ובשעה"צ הביא שלפי המחמירים, אסור לטלטל כל עוד הנרות דולקים.

השאלה שלי האם לפי המחמירים יהיה מותר לכבות לפני שמזיז? כי כל הבעיה היא שנראה שמשתמש או שלשיטתם אסור אף לכבות.

לחץ כדי לכווץ...

דרך החיים סימן קפ

(ד) צריך ליתן בה שמן כ"כ שתדלוק עכ"פ חצי שעה ואם נתן בה יותר ודולקת יותר מחצי שעה יכול לכבותה שאינו מקצה השמן רק מה שצריך לשיעור חצי שעה ואז מותר לכבותו וליהנות ממנו (שם) אבל בשעה שדולק אפילו אחר חצי שעה והתנה מעיקרא לא מהני מפני שהרואה יאמר שמותר להשתמש בנר חנוכה וכן אסור לטלטל הנרות בעוד שדולקים אפילו אחר חצי שעה מפני הרואה שלא יאמר להשתמש נטלו (א"ר שם):

וזה המקור המובא בשעה"צ שם​

 

[דרך המלך]

דרך החיים סימן קפ

(ד) צריך ליתן בה שמן כ"כ שתדלוק עכ"פ חצי שעה ואם נתן בה יותר ודולקת יותר מחצי שעה יכול לכבותה שאינו מקצה השמן רק מה שצריך לשיעור חצי שעה ואז מותר לכבותו וליהנות ממנו (שם) אבל בשעה שדולק אפילו אחר חצי שעה והתנה מעיקרא לא מהני מפני שהרואה יאמר שמותר להשתמש בנר חנוכה וכן אסור לטלטל הנרות בעוד שדולקים אפילו אחר חצי שעה מפני הרואה שלא יאמר להשתמש נטלו (א"ר שם):

וזה המקור המובא בשעה"צ שם​

לחץ כדי לכווץ...

זאת אומרת שמותר לכבות אפילו למחמירים. ישר כוח עצום.