-
חדש בפורום אוצר התורה: "קבוצות ידע תורני" - התייעצו, למדו ומצאו מומחים! >>> לפרטים לחצו כאן
מענייני הימים הקרבים ובאים....
מרן הגר"ח בספר טעמא דקרא משלי ובאגרת ששלח לגאון אחד (הודפס באגרות וכתבים עמוד רח) מציין מהגמ' ביבמות סה: שאשת ר'חייא הייתה קרויה יהודית, וכן יהודית דנס חנוכה המוזכר ברמ"א סימן תר"ע, ומעיר האיך קראוה יהודית והוא שם אשת רשע, יהודית בת בארי אשת עשיו. (אמנם ברש"י עה"ת מבואר ששמה האמיתי היה אהליבמה). ומביא מהתוס' ישנים יומא לח: שהעירו על שם ישמעאל ותירצו דחזר בתשובה.
ובסו"ד כתב ליישב בשם החיד"א שאם השם נאה, ואין מכוונים כלל לשם הרשע, אין קפידא לקרוא.
ושוב כותב באגרת אות ב לסייג וז"ל: אמנם כ"ז בדורות הראשונים בזמן כתבי הקדש אבל בדורנו אין לנו וכמו דאמרו בבראשית רבה וכו' ובדורנו חלילה לסמוך ע"ז ולקרות בשם רשעים אפילו אם זה שם יפה". ומציין עוד מדברי התוס' כתובות תוס' הרא"ש והריטב"א עיין שם.
וממילא אם נמצא בדורות מאוחרים אשת ת"ח גדול הקרויה בשם יהודית הרי נמצא סותר לחילוק הגר"ח ובהכרח כתי' החיד"א דבכל גוונא שהשם יפה אין קפידא לקרוא בשמו. ואכן בחיפוש מצאתי - הרבנית יהודית אשת הגאון רבי צבי הירש אב"ד לבוב שנת תקנ"ח
מרן הגר"ח בספר טעמא דקרא משלי ובאגרת ששלח לגאון אחד (הודפס באגרות וכתבים עמוד רח) מציין מהגמ' ביבמות סה: שאשת ר'חייא הייתה קרויה יהודית, וכן יהודית דנס חנוכה המוזכר ברמ"א סימן תר"ע, ומעיר האיך קראוה יהודית והוא שם אשת רשע, יהודית בת בארי אשת עשיו. (אמנם ברש"י עה"ת מבואר ששמה האמיתי היה אהליבמה). ומביא מהתוס' ישנים יומא לח: שהעירו על שם ישמעאל ותירצו דחזר בתשובה.
ובסו"ד כתב ליישב בשם החיד"א שאם השם נאה, ואין מכוונים כלל לשם הרשע, אין קפידא לקרוא.
ושוב כותב באגרת אות ב לסייג וז"ל: אמנם כ"ז בדורות הראשונים בזמן כתבי הקדש אבל בדורנו אין לנו וכמו דאמרו בבראשית רבה וכו' ובדורנו חלילה לסמוך ע"ז ולקרות בשם רשעים אפילו אם זה שם יפה". ומציין עוד מדברי התוס' כתובות תוס' הרא"ש והריטב"א עיין שם.
וממילא אם נמצא בדורות מאוחרים אשת ת"ח גדול הקרויה בשם יהודית הרי נמצא סותר לחילוק הגר"ח ובהכרח כתי' החיד"א דבכל גוונא שהשם יפה אין קפידא לקרוא בשמו. ואכן בחיפוש מצאתי - הרבנית יהודית אשת הגאון רבי צבי הירש אב"ד לבוב שנת תקנ"ח
