חידת היכי תימצי אשת איש בלא גט (19 צופים)

[אוהב ספר]

היכ"ת אשת איש של ישראל שחייבין עליה מיתה שיוצאה לשוק בלא גט או מיתה והבעל חי וקיים בארץ (לאפוקי אשת אליהו להשיטות שמותרת)?
(לצד אחד בראשונים)

 

[יואל שילה]

תמהני פה קדוש יכתוב דבר זה?
הלא השאלה היתה בא"א שחייבים עליה מיתה?

ומדוע לא חייבים עליה מיתה?
אף שאחיה ואמה הם שקידשוה, והיא תקנה דרבנן
האם אין הכוונה שרבנן רק נתנו להם את היכולת לקדש אותה לאיש, כשאין אב
אבל לאחר מכן היא א"א גמורה?
וכי יעלה על הדעת שהיא מותרת בביאה, ויולדת ילדים, ואינה אשתו?
בשמחה אשמע שטעיתי - אבל בבקשה להביא אסמכתא

 

[אוהב ספר]

ומדוע לא חייבים עליה מיתה?
אף שאחיה ואמה הם שקידשוה, והיא תקנה דרבנן
האם אין הכוונה שרבנן רק נתנו להם את היכולת לקדש אותה לאיש, כשאין אב
אבל לאחר מכן היא א"א גמורה?
וכי יעלה על הדעת שהיא מותרת בביאה, ויולדת ילדים, ואינה אשתו?
בשמחה אשמע שטעיתי - אבל בבקשה להביא אסמכתא

חס ושלום
ברור שאין חייבין מיתה, שכן אינה מקודשת אלא מדרבנן
אלא דהיא אשתו מדרבנן

 

[אוהב ספר]

קטנה שהשיאוה אמה ואחיה - במיתה | בית המדרש | פורום אוצר התורה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[ממגד שמים]

ומדוע לא חייבים עליה מיתה?
אף שאחיה ואמה הם שקידשוה, והיא תקנה דרבנן
האם אין הכוונה שרבנן רק נתנו להם את היכולת לקדש אותה לאיש, כשאין אב
אבל לאחר מכן היא א"א גמורה?
וכי יעלה על הדעת שהיא מותרת בביאה, ויולדת ילדים, ואינה אשתו?
בשמחה אשמע שטעיתי - אבל בבקשה להביא אסמכתא

כבודו צודק באופן שגדלו קידושין בהדה ולא מיאנה אז כמדומה שנמשך הנהגת האישות מייצר דין קידושין דאו' , אבל חלילה להחשיב נישואי קטנה כנישואי תורה וש"ס ערוך בכ"ד ואנקוט חדא שאסור לה לאכול בתרומה דאו'.