אחד יחיד

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
הודעות
9,579
תודות
17,462
נקודות
1,280
וַיֵּרְדוּ הֵם וְכָל אֲשֶׁר לָהֶם חַיִּים שְׁאֹלָה וַתְּכַס עֲלֵיהֶם הָאָרֶץ וַיֹּאבְדוּ מִתּוֹךְ הַקָּהָל. (טז, לג)

בעירובין (יט.) אמרי' שלשה פתחים יש לגיהנם, אחד במדבר, ואחד בים, ואחד בירושלים,

במדבר, דכתיב "וירדו הם וכל אשר להם חיים שאלה", בים, דכתיב "מבטן שאול שועתי שמעת קולי",

בירושלים, דכתיב "נאם ה' אשר אור לו בציון ותנור לו בירושלים", ותנא דבי רבי ישמעאל "אשר אור לו בציון" זו גיהנם, "ותנור לו בירושלים" זו פתחה של גיהנם.

וכ' הכפתור ופרח (פרק ו'), מסתברא אותו שהוא בים, הוא באי סצילאה בהר שמו מונטגביל (הוא הר געש הנקרא "אתנה" הידוע בשם מונג'יבלו).

ובירושלים, הוא בשער שקורין היום שער השבטים מדושן העפר שלפניו מחוץ לעיר, והוא לקרן מזרחית צפונית להר הבית, ע"כ.

(קב ונקי)
 
בעירובין (יט.) אמרי' שלשה פתחים יש לגיהנם, אחד במדבר, ואחד בים, ואחד בירושלים,

במדבר, דכתיב "וירדו הם וכל אשר להם חיים שאלה", בים, דכתיב "מבטן שאול שועתי שמעת קולי
ובמדבר היתה בריאה חדשה כמבואר בקרא.
וא'כ שאר פתחים ממתי היו ?
 
רשי מבאר שאם צריך יברא בריאה חדשה, אך שנינו במשנה שעשר דברים נבראו בערש ביהש ואחד מהם הוא פי הארץ
אינו מדוייק, רש"י מפרש את המקרא דהיינו בריאה חדשה, ואחר כך מביא מחז"ל שפירשו "אם בריאה מוטב, ואם לאו יברא ה'".

וזה לשונו
"ואם בריאה" - חדשה "יברא ה'" - להמית אותם במיתה שלא מת בה אדם עד הנה ומה היא הבריאה ופצתה האדמה את פיה ותבלעם אז וידעתם כי נאצו הם את ה' ואני מפי הגבורה אמרתי ורבותינו פירשו אם בריאה פה לארץ מששת ימי בראשית מוטב ואם לאו יברא ה' (ר"ל יברא ה' הפה לכאן)​
 
אינו מדוייק, רש"י מפרש את המקרא דהיינו בריאה חדשה, ואחר כך מביא מחז"ל שפירשו "אם בריאה מוטב, ואם לאו יברא ה'".

וזה לשונו
"ואם בריאה" - חדשה "יברא ה'" - להמית אותם במיתה שלא מת בה אדם עד הנה ומה היא הבריאה ופצתה האדמה את פיה ותבלעם אז וידעתם כי נאצו הם את ה' ואני מפי הגבורה אמרתי ורבותינו פירשו אם בריאה פה לארץ מששת ימי בראשית מוטב ואם לאו יברא ה' (ר"ל יברא ה' הפה לכאן)​
דא עקא שבודאי הייתה כזו בריאה כדתנן.
 
דא עקא שבודאי הייתה כזו בריאה כדתנן.
וכעת מצאתי שכתבתי בעבר את ביאור רבינו ה"מזרחי" לדברי רש"י, ואצטט מדבריו כפי שכתובים אצלי (לא עיינתי כעת במקור הדברים)
"(ל) ואם בריאה חדשה יברא ה' להמיתם במיתה שלא מת בה אדם עד הנה. ומה היא הבריאה, ופצתה וכו' אז וידעתם כי נאצו הם הקדוש ברוך הוא, ואני מפי הגבורה אמרתי. תקן בזה כמה עניינים: שהוא פירש, שאין פירוש הבריאה הזאת כפירוש הבריאה בכל מקום, שפירושה שנברא דבר שעדיין לא נברא כמוהו, כי כתוב (קהלת א, ט) "אין כל חדש תחת השמש". ועוד, שלא נברא בו שום דבר חדש, רק שהפועל הזה, שנהיה פה להמית אדם במיתה כזו שלא מת בה אדם עד הנה, היא בריאה חדשה. וזה הוא שהוסיף מלת חדשה, להורות שהפעולה היא חדשה, לא שהנברא הוא חדש."​
 
ובמדבר היתה בריאה חדשה כמבואר בקרא.
וא'כ שאר פתחים ממתי היו ?
לגוש"ד, איני מבין התמיהה. שני הפתחים האחרים נבראו עם הגיהנם מבריאתו, ואילו פתח שזה שבמדבר יתכן שהיתה בריאה חדשה.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון