קרח באיזה מקומות היה השמירה במשכן במדבר (1 צופה)

[נהנה מקושיא טובה]

הנה בספורנו [יח ב] כתב וז''ל ואתה ובניך אתך לפני אהל העדות והסדר יהיה כך שאתה ובניך תשמרו לפני קודש הקדשים שהוא אהל לארון אשר בו לוחות העדות, ושמרו משמרתך ומשמרת כל האהל, והלוים ישמרו משמרתך שהוא בית קדש הקדשים ומשמרת כל יתר המשכן וזה חוץ לקרשי המשכן עכ''ל [ולא הבנתי מה החילוק בין כהן ששומר לפני קודש הקדשים ללוים שגם שומרים לפני בית קודש הקדשים] ומבואר מדבריו שהיה שמירה מחוץ לקודש הקדשים,

ובהמשך מבואר בספורנו [יח ד] ושמרו משמרתך ומשמרת כל האהל, אך אל כלי הקודש שהם בתוך המשכן שהם המנורה והשלחן ומזבח הזהב, ואל המזבח לא יקרבו היינו ואל המזבח החיצון שהוא מזבח העולה אע''פ שהוא חוץ לקרשים, ושמרו את משמרת אהל מועד לפנים מן הקלעים והוא כל החצר עכ''ל, ומבואר דהיה גם שומרים לפנים מן הקלעים והוא כל החצר, ומשמע שלא נכנסו אפ' לחצר האהל מועד, וברש''י מבואר שטענתם היה שהם מותרים ליכנס לתוך אהל מועד [ור' יוסף ענגלענדער רצה לומר שכוונת הספורנו שהיה שומר שלא יכנסו 'טמאים' לחצר אהל מועד], ובפסוק ה' כתב הספורנו ושמרתם את משמרת בקדש ואתם הכהנים תשמרו את משמרת המשכן לפנים מן הקרשים עכ''ל ויל''ב כל זה, דנמצא שהיה שומרים לפני קודש הקדשים, לפנים מן הקרשים, וגם מבחוץ להקרשים ומלפנים מן הקלעים ויל''ב מהו השמירה לפני קודש הקדשים, ולמה לא מצינו שמירה במקום זה גם לדורות ויל''ב כ''ז