התורה

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
הודעות
4,720
תודות
17,133
נקודות
895
ברכת 'שהחיינו' על הפירות
נַפְתָּלִי אַיָּלָה שְׁלֻחָה הַנֹּתֵן אִמְרֵי שָׁפֶר (מט, כא)

רש"י מציין לדברי תרגום אונקלוס המפרש: 'נחלתו תהיה עושה פירות, שיהיו מודים ומברכים עליהם'.

דברי התרגום צריכים ביאור, שהרי על כל פירות שבעולם מברכים ברכת הנהנין, ומה יתרון יש בפירות נחלתו של נפתלי שעליהם אומר התרגום 'שיהיו מודים ומברכים עליהם'.

אלא אמר מרן הגאון הגדול רבי דב לנדו שליט"א, על פי מה שפירש רש"י: 'אילה שלוחה – זו בקעת גינוסר, שהיא קלה לבשל פירותיה, כאילה זו שהיא קלה לרוץ'. מעתה יש לומר, שמאחר ונחלת נפתלי מקדימה להוציא פירות קודם שיוציאו המקומות האחרים, נמצא שפירותיהם הם המתחדשים לבוא ראשונים בכל שנה, וממילא ההודאה של ברכת "שהחיינו" על פירות חדשים, תיאמר בראשונה עליהם, וזהו שתרגם אונקלוס שיהיו מודים ומברכים עליהם, והכוונה לברכת שהחיינו!​
תורה שבכתב​
 
אני שמעתי מהרב (לא הרב שטרן) של מירון שכיון שמירון בחלקו של נפתלי
ור' שמעון (בזוהר) סובר שעל שבעת המינים מברכים ברכהמ"ז מדאו'
א"כ באתרא דמר מודו ומברכי עלה
 
ברכת "שהחיינו" על פירות חדשים, תיאמר בראשונה עליהם
כמדומה שצריך כאן תיקון - המילה 'בראשונה' מיותרת (וכל המוסיף כו') כי אם גם על פירות אחרים יברכו שהחיינו הרי שוב אי"ז שונה מברכת הנהנין שיברכו עליהם קודם ואח"כ על שאר פירות. ובעיקר הרי אין מברכים פעמיים שהחיינו. אלא צ"ל שברכת שהחיינו יברכו רק עליהם.
ועוד נראה שלפי דבריו מדוייק היטב כפל הלשון 'מודין' 'ומברכין' דהיינו ברכת הנהנין וברכת שהחיינו.
 
דברי התרגום צריכים ביאור, שהרי על כל פירות שבעולם מברכים ברכת הנהנין, ומה יתרון יש בפירות נחלתו של נפתלי שעליהם אומר התרגום 'שיהיו מודים ומברכים עליהם'.
וכבר עמד בזה בחי' הרא"ה [ברכות מד.] :
104017_142.png
והיינו כמבואר שם גבי פירות גינוסר, דהפירות חשובים מן הפת ואינם טפלים לה.
 
ברכת 'שהחיינו' על הפירות
נַפְתָּלִי אַיָּלָה שְׁלֻחָה הַנֹּתֵן אִמְרֵי שָׁפֶר (מט, כא)

רש"י מציין לדברי תרגום אונקלוס המפרש: 'נחלתו תהיה עושה פירות, שיהיו מודים ומברכים עליהם'.

דברי התרגום צריכים ביאור, שהרי על כל פירות שבעולם מברכים ברכת הנהנין, ומה יתרון יש בפירות נחלתו של נפתלי שעליהם אומר התרגום 'שיהיו מודים ומברכים עליהם'.

אלא אמר מרן הגאון הגדול רבי דב לנדו שליט"א, על פי מה שפירש רש"י: 'אילה שלוחה – זו בקעת גינוסר, שהיא קלה לבשל פירותיה, כאילה זו שהיא קלה לרוץ'. מעתה יש לומר, שמאחר ונחלת נפתלי מקדימה להוציא פירות קודם שיוציאו המקומות האחרים, נמצא שפירותיהם הם המתחדשים לבוא ראשונים בכל שנה, וממילא ההודאה של ברכת "שהחיינו" על פירות חדשים, תיאמר בראשונה עליהם, וזהו שתרגם אונקלוס שיהיו מודים ומברכים עליהם, והכוונה לברכת שהחיינו!​
תורה שבכתב​
ונראה שכבר כתב כן בספר צרור המור
1767485956045.png
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון