בודאי, [וקודם אקדים כי דעתי מסובבת עלי אז אל תתייחס אליה ברצינות..]
בהחלט יש, א'] דין 'וקראת אליה לשלום' קודם המלחמה, ב] על דרך כלל מטרת המלחמה היא להרוג דווקא את הזכרים הבוגרים, ולא כל מי שעולה על הדעת,
ג] למרות שבאותם הדורות היה רגילות להתייחס אל הנשם ככלי למלוי הרצונות יש כללים ברורים המגבילים ענין זה בגדרי 'אשת יפת תואר' ויש עוד ועוד.
אבל עיקר הענין חושב להדגיש כי מוסר היהדות אינו שייך למוסר המלחמה הגויי וגם אם יש הבדלים ביניהם, הכל נובע מתפיסה אחרת על המציאות, ויש להאריך בזה במקום בפני עצמו, בשורשי תפית היהדות על החיים, אך המוסר הוא בודאי אחד ממרכיביו המוכרחים של התורה, גם אם הוא בהחלט שונה ממוסר האומות, והוא נובע משלימות התורה אשר כוללת את כל הענינים הרוחניים והמושכלים משורשם האמיתי...
