בכתיבה תורנית - מתי אומרים וכו' ומתי וגו'?

[אוראל סולטן]

אשמח לתשובות ומקורות (אם יש).

 

[אוצר התורה]

אשמח לתשובות ומקורות (אם יש).

מאמר חז"ל וכדומה כותבים וכו'. פסוק כותבים וגו'.

 

[געגועים]

אשמח לתשובות ומקורות (אם יש).

אגב, בפי' משכיל לדוד על רש"י מרבה לכתוב "וכולי" - בלי קיצור

 

[אוראל סולטן]

מאמר חז"ל וכדומה כותבים וכו'. פסוק כותבים וגו'.

הרבה אינם מקפידים בזה, וכותבים וכו' גם בפסוקים.

נדמה לי ששמעתי שאומרים וגומר שמתכוונים לדרוש על סוף הפסוק, אך איני יודע אם זה נכון.

 

[מידה טובה]

אשמח לתשובות ומקורות (אם יש).

אגב, טעות נפוצה ביותר זה לכתוב: 'וכולי' במקום 'וכדומה', אמנם זה נפוץ, אבל זו טעות.
ומכאן תצא הקריאה לכל הכותבים: שימו לב למילים שיוצאים תחת ידכם!

 

[עד נאמן]

נדמה לי ששמעתי שאומרים וגומר שמתכוונים לדרוש על סוף הפסוק, אך איני יודע אם זה נכון.

לפעמים כותבים כן כדי לדלג על סוף הפסוק ולדרוש גם פסוק אחר.

 

[איך]

אגב, טעות נפוצה ביותר זה לכתוב: 'וכולי' במקום 'וכדומה', אמנם זה נפוץ, אבל זו טעות.
ומכאן תצא הקריאה לכל הכותבים: שימו לב למילים שיוצאים תחת ידכם!

בעברית המודרנית זה מאוד מקובל כקיצור דרך - במקום להביא דוגמאות. (אכן, בעריכה תורנית מדויקת זה לא צריך להיות ככה)

 

[מידה טובה]

בעברית המודרנית זה מאוד מקובל כקיצור דרך - במקום להביא דוגמאות. (אכן, בעריכה תורנית מדויקת זה לא צריך להיות ככה)

זה לא מקובל, אלא פשוט השתרש כבדרך אגב, משום אי חשיבה מספקת על המילים שיוצאים מתחת ידי הכותבים.
וטוב אם זה ישתנה.

 

[עד נאמן]

ככה זה בעברית המודרנית המחוררת והשחוקה...
כל חודש וחצי מחליפים מילים לטובת מילים יותר יפות, ובעיקר וקשות לביטוי, גם לפרופסורים מגולחי הראש מרצי ההרצאות, העיקר לתת הרגשה להמון העם שהם אינם מבינים שיחת חולין של הכתבים העבריים המודרניים, ויש מישהוא שהוא מושכל מהם...
זה פשוט זוועה!! יבוא היום וכל המילונים יפתחו י"ג שרשראות מלאות טקסט תמהוני ועקלקל, על כל הגיה עבריתית, כדי לצרף נרדפות וניגודים אשר לכולם פשר א'...
והאקדמיה ללשון העברית צווחת וצועקת, כי איננה עומדת בקצב המוטרף...

להבדיל אא"ה, מה נאה ומה יפה לשונינו הק', דאיסתכל בי' קוב"ה וברא בי' עלמא! קדש קדשים!!!
אשר אין בה תיבה יתרה, ולכל הגיה פי' וביטוי לעצ', ועוד, דהרי כי משמש בד' לשונות וכו' וכדו'...
נלכה ונשובה אל אישי הראשון כי טוב לי אז מעתה...

 

[מתוחכם]

וכולי

אגב, למה וכולי ולא וכוליה?

 

[חידושא]

איני יודע אם זה נכון.

כאשר רש"י בש"ס מציין לסיפיה דקרא היינו דר"ל שע"ז נסובים ד' הגמ', ואמנם זה בתלמוד. אבל בסתמא אי"ז כן, אלא מציינים בהדיא מה שנוגע לדברים.

 

[געגועים]

אגב, למה וכולי ולא וכוליה?

אין לי מושג